不可能が芽吹く幹
二つのバイクインティルがクインティルの基盤で合流することで、ヤシの木の冠を思わせる図形が形成されます。それは開放的で上方に伸びるものの、狭い間隔に根ざしています。三角形でも閉じた輪郭でもなく、パルマは創造的な緊張の一点を固定し、エネルギーが循環するのではなく、一本の幹から葉が放たれるように外部へと放出されます。プロジェクトの1450のチャートの中で、この図形はわずか27回しか出現しませんでした。これは特定の才能を示す稀な痕跡です。
パルマは二つのバイクインティル（144°）と、それらの基盤を結ぶ一つのクインティル（72°）によって形成されます。クインティルのオーブは2～3°、バイクインティルは2～2.5°です。1°以内の精度であれば、図形は活動的として読まれ、オーブが大きい場合は潜在的として読まれます。クインティルの基盤の中央にある惑星が頂点であり、二つの流れ（バイクインティル）が一点に収束します。閉じた図形（バイセプタイル、グランドトラインなど）とは異なり、パルマは循環を生み出しません。その幾何学は開いた弧を思わせ、エネルギーは一方の腕から入り、頂点で変容し、もう一方の腕から出ていきます。チャート内でパルマを見つけるには、正確なクインティル（72°）を持つ惑星のペアと、それらのそれぞれに対して第三の惑星からのバイクインティル（144°）が存在するか確認してください。アスペクトはメジャーでもマイナーでも構いませんが、精度が重要です。0.5°のずれでも図形の完全性は失われます。
クインティルとバイクインティルの概念は、ヨハネス・ケプラー（1609年）に遡ります。彼は『宇宙の調和』において、円を5で分割することに基づくアスペクト（72°、144°）を特定し、それらを創造的調和および「クインテッセンス」（第五元素）と結び付けました。しかし、二つのバイクインティルと一つのクインティルからなる図形の体系的な研究は20世紀になってから始まりました。マーク・エドマンド・ジョーンズ（1941年）は『出生図解釈の手引き』で「創造的緊張の図形」について述べましたが、パルマを独立して特定はしませんでした。トレイシー・マークス（1979年）は『アスペクト分析の技法』で、二つの144°アスペクトを持つ配置について初めて言及し、それを「開いた扇」と名付けました。「パルマ」という用語は、1980年代末から1990年代初頭にかけてのロシアのアスペクト学派、特にS.V.シェストパロフとその弟子たちの研究において定着しました。この伝統では、この図形は「制限を突破すること」と関連付けられ、閉じた配置とは異なり、パルマはエネルギーを還元せず、頂点へと方向付け、その保持者に意識的な創造的行為を要求するとされました。西洋占星術では、この図形は周辺的なままであり、その稀少性（プロジェクトのサンプルで2%未満）が広範な文献の欠如を説明しています。ビル・ティアニー（1983年）はクインティル図形を「天才のアスペクト」として言及しましたが、この特定の配置については詳細に述べていませんでした。
パルマは、慣れ親しんだ論理では統合できない二つの相反する衝動（バイクインティル）の間の内面的緊張として体験されます。人は、自分の才能が一本の幹から伸びる二つの枝のように異なる方向に成長しており、頂点（クインティルの基盤）だけがそれらが収束する点を与えていると感じます。これは古典的な意味での葛藤（スクエアのように）ではなく、むしろ非同時性です。一方のバイクインティルは根本的な新規性を、もう一方は伝統への深い知識をもたらし、それらが同時に存在することで「分裂感」が生まれます。習得の第一段階では、保持者はプロジェクトを完成させることなく行き来するかもしれません。なぜなら、各バイクインティルが完全な注意を要求するからです。第二段階は、頂点惑星が橋として機能することへの気づきです。それを通じて、完全性を失うことなく、一方の流れから他方へエネルギーを「切り替える」ことができます。典型的なシナリオは、人が二つの分野で素人としてスタートし、成熟するにつれてそれらを統合する第三の方向性（例えば、芸術的センスを持つエンジニア発明家）を見つけるというものです。パルマの賜物は、遠く離れた領域間の非自明な関連性を見る能力です。脆弱性は、どの「枝」も十分に実現されていないように思える完璧主義と自己批判への傾向です。デイン・ラドヤーはクインティルアスペクトの文脈（1976年）で、そのような図形は「奉献の行為」、すなわち非標準的な道を自発的に受け入れることを必要とすると述べました。
パルマの頂点の太陽は、図形を個人のアイデンティティの軸にします。保持者は自分の「自己」を二つの世界（過去と未来、合理的と非合理的）の間の橋として感じます。実験的な分野でのリーダーシップへの傾向。自我はしばしば試練にさらされます。あまりに容易な成功は疑わしいと思われます。自分の他とは違うということを主要な資源として意識的に受け入れることが必要です。
頂点の月は、脆弱性に近い感情的な可動性を与えます。人は集団のムードを読み取り、直感的にそれを新しい方向へ導くことができます。危険は他者の期待への溶解です。賜物は創造のための心理的に安全な環境を作り出す能力です。自分の感情を図形の二つの「枝」から分離することを学ぶことが重要です。
パルマの頂点の水星は、学問間の知的架け橋です。保持者は科学の言語から芸術の言語へ容易に翻訳し、他者が断絶を見るところに類似性を見出します。リスクは浅薄さ、すなわち深みの代わりに図式への熱中です。強みは流れ間の切り替えの速さです。アイデアをすぐに評価せずに記録することをお勧めします。
頂点の金星は、創造的統合を美学と関係性に投影します。そのような人々はしばしば集団内の結びつきの役割を果たし、相反する趣味を調和させます。芸術においては、調和の感覚を保ちながら形式の革新者となります。脆弱性は外部からの承認への依存です。課題は、結果だけでなく創造のプロセスを評価することを学ぶことです。
パルマの頂点の火星は行動の図形です。二つのバイクインティルは出口を求めるエネルギーで意志を充電します。保持者は変革の開始者となり得ますが、努力を調整しなければ燃え尽きるリスクがあります。最善の戦略は、一度に一つのプロジェクトに活動を向け、第二の流れを予備として使用することです。スポーツや軍事の類推はここで適切です。規律がすべてを決定します。
頂点の木星は図形を社会的規模に拡大します。人はグループ、組織、さらには国家にとって新しいアイデアの導管となります。賜物は、他者が行き止まりと見なすところに可能性を見ることです。危険は焦点のない拡大、すなわちプロジェクトが多すぎることです。成長のために一つの領域を選択し、第二のバイクインティルを資源の源として使用することをお勧めします。
パルマの頂点の土星は、形態の構築者です。創造的エネルギーの二つの流れが構造を得ます。保持者は長期的なシステム（建築的、社会的、科学的）を創造できます。リスクは過度の保守主義、枠を超えることへの恐れです。賜物は天才的なアイデアを実用的な実現へと導く能力です。形態は動きのためのものであり、固まるためのものではないことを覚えておくことが重要です。
パルマの頂点の天王星は、図形を突然の突破口の道具にします。保持者は確立された構造を覆す「新しい風」の担い手です。バイクインティルは急進性を強化します。二つの革新の源が一点に収束します。困難は予測不可能性、すなわちステップを計画することが難しいことです。最善のアプローチは、いくつかのプロジェクトを「休眠」状態に保ち、インスピレーションの閃きがあったときにそれらを活性化することです。
パルマの頂点の海王星は、神秘的な統合の図形です。二つのバイクインティルはイメージと象徴をもたらし、それらは芸術的または精神的な突破口へと結合します。危険は幻想への逃避、現実との接触の喪失です。賜物は集合的無意識に影響を与える能力です。自身の幻覚に溶けないように、「錨」（実践、規律）を持つことをお勧めします。
パルマの頂点の冥王星は、変容の力です。二つのバイクインティルは深く、しばしばトラウマ的なエネルギー源を示し、それらは頂点で新しい質へと溶け変わります。保持者は他者にとって変革の触媒となり得ますが、自身は危機を経験します。影を避けないことが重要です。図形の破壊的側面を受け入れることが真の再生へと導きます。
世俗的なチャートにおいて、パルマは、国、都市、または組織が二つの相反する傾向から根本的に新しいものを創造する必要性に直面する出来事や期間を示します。例えば、国家の設立チャート（サンプルの15の出来事が示したように）では、パルマは国家が二つの文化や経済システムの接点に生じたことを意味し、主要なリーダー（頂点惑星）が調停者の役割を果たすことを示す可能性があります。都市のチャート（29カ国、216都市）では、この図形はほとんどの場合、港湾都市、国境都市、または大学都市といった橋渡しの役割を果たす都市、すなわち伝統と革新が出会う場所と関連しています。世俗的な解釈は心理学ではなく外的な現れに焦点を当てます。バイクインティルは外的圧力（地政学的、自然的、経済的）を示し、クインティルの基盤は圧力を突破口に変える瞬間や人物を示します。出生図では頂点が内面的に体験されるのとは対照的に、世俗図ではそれはしばしば条約の調印、機関の開設、建造物の建設といった具体的な出来事として具現化されます。世俗図のオーブはより厳格です。イベント分析では、背景の影響を排除するためにクインティルに1～1.5°が使用されます。
通常の論理が無力な状況で非標準的な解決策を見つける能力。創造的エネルギーの高度な集中。図形は資源を分散させず、頂点を通じて焦点を合わせます。統合の才能。保持者は対立するもの（科学と芸術、伝統と革新）を単一のプロジェクトに統合できます。危機への耐性。パルマは閉じていないため、循環的な反復を生み出しません。各サイクルは新たな創造行為です。自身の分野における「先駆者」としての評判。
物事を完了させることの困難さ。二つのバイクインティルが注意を異なる方向に引き寄せ、未完成のプロジェクトにつながります。自己破壊に近い完璧主義。保持者は結果が十分に「純粋」でないと感じ、途中で作業を放棄する可能性があります。孤独。図形の稀少性は、周囲が保持者の思考過程を理解することが稀であることを意味します。頂点惑星がチャート内で弱い場合（例えば、落下や12ハウスにある場合）、感情的な疲弊への傾向。
マーク・エドマンド・ジョーンズ（1941年）が初めて「創造のパルマ」として体系化し、後にトレイシー・マークス（1979年）がクインティル幾何学の文脈で発展させたこの図形は、クインティルの基盤（72°）に収束する二つのバイクインティル（144°）を表します。これは「幸運の三角形」ではなく、二つのバイクインティル上の惑星が「出口を必要とする緊張」として機能し、クインティルの基盤上の惑星が「実現のチャネル」として機能する、厳格なインスピレーションの構造です。20世紀末のロシアのアスペクト学の伝統は、そのような図形が内面的抵抗の克服なしには実現できない生来の才能を示すことを強調しています。古代の哲学者から現代の起業家に至るまでの12の歴史的人物の運命において、この幾何学は「神々の贈り物」としてではなく、個人的な葛藤を文化的に重要な形態へと溶かし変えることを要求する挑戦として現れました。
ピョートル大帝（1672-06-09）— 海王星、水星、木星。頂点は水星（クインティルの基盤）。海王星と木星から水星へのバイクインティルは、「神の権利」という神秘的な感覚（海王星）と拡大への衝動（木星）の間の緊張を生み出し、それを水星が実用的な勅令と改革へと変換しました。具体的には、1697年の大使節団の際、ピョートルは偽名「ピョートル・ミハイロフ」（水星—交渉、改名）を用いてザーンダムの造船所で造船を学びました。この経験は、外交的拡大（木星）と技術へのほぼ宗教的な熱中（海王星）を組み合わせ、ロシア海軍の創設につながりました。1703年のサンクトペテルブルクの建設は、まさに海王星のバイクインティル（「ヨーロッパへの窓」というユートピア的構想）が木星（領土拡大）と収束し、頂点の水星がこれを建設勅令と石材税として具体化した瞬間に起こりました。
ベンジャミン・フランクリン（1706-01-17）— 火星、土星、木星。頂点は木星。木星のクインティルの基盤は、火星（衝動的行動）と土星（制限）からのバイクインティルを受け取りました。この図形は1752年に具現化され、フランクリンが凧を使った実験で雷を「捕らえた」時、火星（火、危険）、土星（導体を通じた電気の構造化）、木星（科学コミュニティにおける知識の拡大）が一つの行動に収束しました。その後、1776年に大陸会議の議員として独立宣言に署名した際、土星（英国の権力の制限）と火星（革命の衝動）のバイクインティルが、頂点の木星を通じて植民地を統合する文書を生み出しました。また、1787年の憲法制定会議では、大州と小州の間の妥協案を提案しました。これは、土星的な制限と火星的な要求の純粋に木星的な統合でした。
エカチェリーナ大帝（1729-05-02）— 二つのバリエーション：[天王星、水星、月] と [天王星、木星、カイロン]。最初の配置では、頂点の水星（クインティルの基盤）が天王星（改革）と月（民衆、帝国）からのバイクインティルを受け取ります。二番目では、頂点の木星（クインティル）が天王星（再び改革）とカイロン（傷、癒し）からのバイクインティルを受け取ります。ドイツ人王女ソフィアであったエカチェリーナは、1762年のクーデター（天王星—突然の昇進）の後、「啓蒙専制主義」の改革を開始しました。最初の図形（頂点水星）は1767年に現れ、彼女が新法典編纂委員会のための「訓令」を執筆し、モンテスキューの思想（天王星-水星）と民衆への配慮（月）を融合させました。二番目の図形（頂点木星）は1783年に活性化され、エカチェリーナがクリミアを併合しました。これは、何世紀にもわたる襲撃による傷（カイロン）の後の拡大（木星）でした。しかし、1773年から1775年のプガチョフの乱の間、カイロン（社会的傷）から頂点木星へのバイクインティルは危機を生み出し、エカチェリーナは地方行政改革によってそれを「癒しました」。両方の配置は、1785年の「貴族への勅許状」に統合されました。天王星（新しい構造）、水星（法律）、木星（特権）、カイロン（反乱鎮圧への補償）です。
フランクリン・ルーズベルト（1882-01-30）— 太陽、天王星、月。頂点は天王星（クインティルの基盤）。太陽（個人の意志）と月（国家、感情）からのバイクインティルが、突然の変革の惑星である天王星に収束しました。1933年、大恐慌の真っ只中、ルーズベルトは「ニューディール」を導入しました。頂点の天王星は、保守的な構造（太陽—彼の大統領権力）と絶望的な感情（月—飢餓、恐怖）を「打ち破り」ました。具体的には、1933年3月9日の「最初の100日間」に、彼は緊急銀行救済法に署名しました。天王星（予期せぬ国有化）と月（国民の信頼）が電光石火の速さで機能しました。1941年、真珠湾攻撃後、ルーズベルトは「恥辱の日」演説を行いました。月（国家の衝撃）と太陽（彼の個人的決断）のバイクインティルが、頂点の天王星を通じて、歴史の流れを変えた宣戦布告へとつながりました。
チャーリー・チャップリン（1889-04-16）— 木星、土星、海王星。頂点は土星。木星（喜劇の拡大）と海王星（幻想、映画）から土星（形態と制限の惑星）へのバイクインティル。1921年の映画『キッド』では、頂点の土星が木星のバイクインティル（プロットの規模）と海王星のバイクインティル（涙ぐましい感傷）を厳格な喜劇形式に「鋳造」しました。1940年の『独裁者』では、土星（厳格な政治風刺）が木星の拡大的ユーモアと海王星の幻覚的な批判（ヒトラー風刺）を「圧縮」しました。1952年に米国から追放されたチャップリンは、『ライムライト』（1952年）を制作しました。これはこの図形の頂点であり、海王星（郷愁）、木星（時代への別れ）が、死と制限の土星的な頂点を通じて表現されました。
アドルフ・ヒトラー（1889-04-20）— [月、海王星、土星] と [木星、土星、海王星]。最初のパルマ：頂点は海王星（クインティルの基盤）で、月（大衆、感情）と土星（規律、構造）から。二番目：頂点は同じく海王星（クインティル）で、木星（拡大）と土星（制限）から。両方の図形は、幻想と欺瞞の惑星である頂点の海王星によって統合されています。1923年の「ミュンヘン一揆」では、最初の図形が現れました。月（ポピュリスト的大衆）と土星（軍事構造）が、頂点の海王星を通じて「国家再生」への神秘的な信仰を生み出しましたが、失敗しました（土星—制限、逮捕）。二番目のパルマは1933年以降に現れました。木星（1938年のオーストリア併合）と土星（ゲシュタポ、強制収容所）が、頂点の海王星を通じて「千年帝国」—何百万もの命を犠牲にした幻想—を生み出しました。1941年のソ連侵攻では、木星-土星（巨大な軍事機械）と海王星（イデオロギー的妄想）が大惨事に収束しました。
ルーホッラー・ホメイニー（1902-09-24）— 木星、金星、海王星。頂点は海王星。木星（宗教的権威）と金星（美学、価値観）から海王星へのバイクインティル。海王星は幻想に近い精神的神秘主義です。1964年、ホメイニーはシャーの「白色革命」を批判してイランから追放され、イラクのナジャフに宗教センターのネットワークを構築しました。木星（影響力の拡大）と金星（彼の教えの魅力）が、頂点の海王星（イスラム国家の理念）を通じて、1979年の革命の基盤を築きました。具体的には、1979年2月1日のテヘラン帰還の際、頂点の海王星は神権政治の幻想を「具体化」し、木星と金星は大衆の支持を確保しました。1989年のサルマン・ラシュディに対するファトワでは、金星（価値観）と木星（宗教的権威）が海王星（非合理的ドグマ）を通じて世界的なスキャンダルを引き起こしました。
サイ・ババ（サティヤ、1926-11-23）— 三つのバリエーション：[月、水星、木星]；[水星、月、カイロン]；[冥王星、木星、水星]。最初のパルマ：頂点は木星で、月（愛）と水星（教師としての役割）から。二番目：頂点はカイロン（クインティル）で、水星（コミュニケーション）と月（母、慈愛）から。三番目：頂点は水星（クインティル）で、冥王星（死、変容）と木星（宗教）から。サイ・ババは1940年に自身をシルディ・サイ・ババの生まれ変わりであると宣言しました。最初の図形（頂点木星）は、彼が民衆（月）に対する精神的教師（水星）として現れることを示しました。二番目のパルマは1963年に活性化され、彼が脳卒中を患った時（カイロン—傷）、月と水星が頂点のカイロンを通じて「癒され」、彼は説教を続けました。三番目の図形は、1990年代に彼のプッタパルティのアシュラムをめぐって奇跡をめぐる論争が起こった時に現れました。冥王星（スキャンダル、暴露）と木星（宗教的権威）が、頂点の水星（彼の公の演説）を通じて緊張した力学を生み出しました。2011年の彼の死後、冥王星（死）と木星（遺産）のバイクインティルは、頂点の水星に「溶解」しました。彼の教えは出版され続けています。
ユーリイ・ガガーリン（1934-03-09）— 木星、カイロン、太陽。頂点は太陽。木星（宇宙への拡大）とカイロン（戦争の傷、克服）から太陽（個人のカリスマ）へのバイクインティル。1961年4月12日、ボストーク1号の飛行。頂点の太陽は、宇宙における最初の人間の顔として「輝きました」。木星のバイクインティルは規模（108分、地球軌道）を与え、カイロンは傷（ガガーリンは幼少期に占領を経験し、戦争で家を失い、彼の飛行は第二次世界大戦後の国家の癒しの象徴となった）を与えました。1968年の航空機事故による死では、カイロン（傷）と木星（高遠な目標）が頂点の太陽を通じて「燃え尽きました」。彼の死は神話となりました。
イーロン・マスク（1971-06-28）— 火星、冥王星、水星。頂点は水星。火星（行動、攻撃性）と冥王星（変容、権力）から水星（工学的思考）へのバイクインティル。2002年のPayPalの15億ドルでの売却では、火星（競争）と冥王星（旧会社の死）が、頂点の水星（取引、交渉）を通じてSpaceXのための資本を与えました。2008年のFalcon 1の初成功打ち上げでは、火星（リスク、爆発）と冥王星（それ以前の破産）が、水星（技術的解決策）を通じて成功の一点に「圧縮」されました。2020年のCrew Dragonの宇宙飛行士打ち上げでは、頂点の水星（コミュニケーション、ロジスティクス）が、火星の衝動と冥王星的な宇宙産業の変容を「溶かし変え」ました。
ピタゴラス（-0570-01-01）— 太陽、木星、天王星。頂点は天王星。太陽（個人の「私」）と木星（知識、法則）から天王星（数学における突破口）へのバイクインティル。紀元前530年頃、ピタゴラスはクロトンに学校を設立し、数が世界の本質であると宣言しました。頂点の天王星は、古い神秘主義（太陽—彼の権威）を「引き裂き」、木星（ピタゴラスの定理、音楽的間隔）を通じてそれを拡大しました。伝説によれば、紀元前518年、彼は2:1、3:2、4:3の比率の弦が調和を生み出すことを発見しました。木星（法則）と太陽（実験）のバイクインティルが、頂点の天王星を通じて「天球の調和」の理論を生み出しました。
世宗大王（1397-05-15）— 土星、木星、金星。頂点は金星。土星（制限、伝統）と木星（拡大、知恵）から金星（美学と調和）へのバイクインティル。1443年、世宗はハングル、朝鮮文字を創造しました。頂点の金星（文字の美しさ）は、土星的な構造（儒教の漢字）と、民衆を啓蒙しようとする木星的な衝動（識字率の拡大）を「調和」させました。1429年、彼の下で『農事直説』（農業の教え）が出版されました。土星（農業の伝統）と木星（知識）が、頂点の金星（出版の美学）を通じて実用的なテキストを生み出しました。1434年の水時計と雨量計の改良では、木星（科学）と土星（技術）が頂点の金星（デザイン）とともに、文化的改革として現れました。
歴史をアーキタイプ的な瞬間の結晶化の連続として捉えると、「パルマ」配置—共通のクインティルの基盤を持つ二つのバイクインティル—は、創造的衝動が緊張と予期せぬ統合を通じて作用する出来事に現れます。20世紀末のロシアのアスペクト学の伝統では、この図形は克服を通じた実現の必要性と関連付けられ、各惑星は単純な因果関係の枠を超えた形態の創造に貢献します。以下に挙げる8つのチャートは、72°と144°の幾何学が、新しいものへの意志が環境の制限と衝突する歴史的転換点をどのように形成するかを示しています。
1492年10月12日のコロンブスによるカリブ海諸島「発見」は、月-太陽-木星の配置を持ち、航海の直感（月）が王室の野心的な光（太陽）と拡大的原理（木星）と出会う瞬間を表します。太陽と木星の間のクインティルの基盤は地理的拡大への衝動を与え、それはヨーロッパ世界の境界を超えました。月から両方の惑星へのバイクインティルは、主観的認識（西方航路への信念）がどのように大洋を越える道を切り開き、新しい世界地図を創造したかを示しています。
1914年7月28日の第一次世界大戦の開始は、天王星-金星-冥王星の配置を持ち、美的および外交的構造（金星）が、突然の介入（天王星）によって変容の深み（冥王星）に打ち砕かれる様子を示しています。天王星と冥王星の間のクインティルの基盤は、技術的および社会的革命を通じた旧秩序の破壊であり、金星のバイクインティルは、外交と同盟関係の技術が総力戦の必然性に犠牲にされたことを示しています。図形の幾何学は、調和を維持したいという願望と破壊の不可避性の間の緊張を反映しています。
1929年10月24日の暗黒の木曜日は、天王星-海王星-火星の配置を持ち、経済成長の集合的幻想（海王星）が攻撃的投機（火星）と突然の目覚め（天王星）と衝突する瞬間です。天王星と火星の間のクインティルの基盤は、市場の急速でほとんど機械的な崩壊への衝動を与え、海王星のバイクインティルは、目に見えない信用バブルと群集心理が具体的な損失として具体化したことを示しています。ここでの図形は触媒として機能し、儚い信頼を具体的なパニックに変えます。
1948年5月14日のイスラエル国家の宣言は、木星-月-太陽の配置を持ち、国民的アイデンティティ（木星）が感情的および歴史的経験（月）と明確な意図（太陽）を通じて正当化される瞬間です。太陽と木星の間のクインティルの基盤は、新しい国家に法的および精神的な基盤を与え、月のバイクインティルは、何世紀にもわたる離散の旅とトラウマが政治的行為の基盤となったことを示しています。図形は、未来のための資源としての過去の創造的再解釈を示しています。
1991年1月17日に開始された湾岸戦争は、水星-木星-火星の配置を持ち、情報（水星）と法的議論（木星）が軍事力（火星）を正当化するために機能する紛争です。水星と火星の間のクインティルの基盤は、コミュニケーションと意思決定の速度を与え、木星のバイクインティルは、より広範な連合の論理と石油利権が作戦行動に織り込まれたことを示しています。図形の幾何学は、言葉と火の統合を示しています。
1994年4月27日の南アフリカ選挙によるアパルトヘイトの終焉は、カイロン-天王星-火星の配置を持ち、突然の断絶（天王星）と集合的闘争（火星）を通じた癒し（カイロン）の瞬間です。天王星と火星の間のクインティルの基盤は、非暴力的だが断固たる変革への衝動を与え、カイロンのバイクインティルは、人種隔離という古い傷が認識され、制度的变化を通じて癒され始めたことを示しています。ここでの図形は、痛みが結集点となる和解の創造的行為です。
モンゴル帝国の始まりである1206年1月1日は、二つの図形のバリエーションを持ちます。天王星-海王星-火星と火星-天王星-カイロンです。両方のバリエーションは同じプロセスを明らかにします。最初のバリエーション、天王星-海王星-火星では、遊牧の機動性（天王星）がカリスマ的ビジョン（海王星）と軍事力（火星）と結合しました。天王星と火星の間のクインティルの基盤は、戦術的革命—単一の有機体として行動する騎馬弓兵—を与えました。両方への海王星のバイクインティルは、散在する部族を統合した「永遠の天空」のイデオロギーを示しています。二番目のバリエーション、火星-天王星-カイロンでは、部族間の確執による傷（カイロン）が、突然の統合（天王星）と軍事規律（火星）を通じて癒されました。両方の配置は、旧秩序の創造的破壊がどのように東洋と西洋を結ぶ帝国を創造したかを示しています。
1603年3月24日の徳川幕府の成立は、冥王星-カイロン-土星の配置を持ち、変容（冥王星）が痛み（カイロン）を通じて厳格な秩序（土星）を確立する瞬間です。冥王星と土星の間のクインティルの基盤は、250年以上の鎖国と平和という長期的な安定を与え、カイロンのバイクインティルは、内戦と裏切りの記憶がどのように統制の道具に変えられたかを示しています。ここでの図形の幾何学は、時間の創造的凍結です。
国家のチャートは、その設立の占星術的瞬間と同様に、何世紀にもわたって現れる幾何学を内包しています。これらの6つのチャートにおける「パルマ」配置は、そのアイデンティティが外的および内的矛盾の創造的克服—伝統と刷新の必要性の間の統合—を通じて形成された国々を示しています。それぞれが、クインティルの基盤が形態への衝動を与え、バイクインティルが深い変容を与える様子を示しています。
1768年12月21日に設立されたネパールは、水星-土星-天王星の配置を持ち、コミュニケーション（水星）と伝統的構造（土星）が、統一の瞬間に突然（天王星）見直された国家を表します。土星と天王星の間のクインティルの基盤は、21世紀まで古風な君主制制度を維持しつつ、同時に現代性に適応する能力を与えました。水星のバイクインティルは、地理と文化的多様性がどのように繊細な外交と閉鎖性の対象となり、ネパールが大国間の緩衝地帯であり続けることを可能にしたかを示しています。
1809年6月6日に日付が定められたスウェーデンは、水星-カイロン-海王星の配置を持ち、フィンランド喪失後の瞬間であり、国家敗北の傷（カイロン）が新しい憲法（水星）と中立の理念（海王星）を通じて再処理されました。カイロンと海王星の間のクインティルの基盤は、創造的統合を与えました。脆弱性の認識と調和の集合的幻想に基づいて構築されたスウェーデンの社会国家モデルです。水星のバイクインティルは、このモデルがどのように政治的なレトリックで明確に表現され、模範として輸出されたかを示しています。
1810年7月20日に設立されたコロンビアは、火星-土星-カイロンの配置を持ち、スペインの秩序（土星）に対する闘争（火星）を通じて、植民地の傷（カイロン）の認識から生まれた国家です。火星と土星の間のクインティルの基盤は、強力な中央集権的権力の創設への衝動を与えましたが、それは絶えず分裂に直面しました。カイロンのバイクインティルは、暴力と麻薬紛争の歴史がどのように国民的アイデンティティの不可欠な部分となり、絶え間ない癒しを必要とするかを示しています。
1816年7月9日に日付が定められたアルゼンチンは、冥王星-木星-火星の配置を持ち、変容（冥王星）が拡大的理念（木星）と軍事力（火星）を通じて独立に至った瞬間です。冥王星と火星の間のクインティルの基盤は、闘争のための強烈なエネルギーを与え、木星のバイクインティルは、「文明」とヨーロッパの遺産のイデオロギーがどのように国家プロジェクトの基盤となったかを示しています。図形は、拡大が絶えず深い変容と衝突する経済的浮揚と危機のサイクルを反映しています。
1923年10月29日に設立されたトルコは、木星-カイロン-月の配置を持ち、近代化の理念（木星）が感情的な断絶（月）を通じて帝国のトラウマを癒した（カイロン）国家です。木星とカイロンの間のクインティルの基盤は、創造的統合、すなわちオスマン帝国の敗北を世俗国家の基盤に変えたケマリズムというドクトリンを与えました。月のバイクインティルは、民衆の記憶と宗教的感情が抑圧されたものの、政治生活の表面下に残ったことを示しています。
1946年4月17日に日付が定められたシリアは、月-水星-天王星の配置を持ち、土地との感情的な結びつき（月）とコミュニケーション（水星）が突然（天王星）国家として形成された独立獲得の瞬間です。水星と天王星の間のクインティルの基盤は、汎アラブ主義イデオロギーと急速な近代化への衝動を与え、月のバイクインティルは、民族的および宗教的な解釈の相違が文化的豊かさと慢性的不安定性の両方の源となったことを示しています。
都市は人々と同様に、誕生の瞬間—設立のチャート—を持ち、そこでの「パルマ」配置は、貿易、文化、または紛争の中心地としての運命を示す可能性があります。これらの6つのチャートでは、72°と144°の幾何学は、都市の構造がどのように対立するものの統合の場となり、創造的衝動が建築、政治、場所の精神に具体化されるかを示しています。
762年7月31日に設立されたバグダッドは、二つのバリエーションを持ちます。木星-天王星-海王星と木星-海王星-土星です。両方のバリエーションは同じプロセスを記述します。最初のバリエーション、木星-天王星-海王星では、拡大（木星）が突然の革新（天王星）と幻想（海王星）を通じて—都市は円形の「平和の都市」として計画され、天文学と数学が神秘主義と組み合わされました。天王星と海王星の間のクインティルの基盤は、科学と詩における創造的爆発を与えました。二番目のバリエーション、木星-海王星-土星では、拡大（木星）が幻想（海王星）と厳格な構造（土星）を通じて—図形の幾何学は、バグダッドがどのように秩序だった混沌の中心となり、帝国の権力（土星）と宗教的夢（海王星）が安定したが脆弱な文明を創造したかを示しています。
1099年7月15日に日付が定められたジェノヴァは、月-金星-土星の配置を持ち、海への感情的な愛着（月）と貿易の美学（金星）が厳格な共和制構造（土星）に形成された瞬間です。金星と土星の間のクインティルの基盤は、創造的統合、すなわち芸術と商業が不可分に結びついたジェノヴァ・ルネサンスを与えました。月のバイクインティルは、都市のアイデンティティがどのように家族クランと海洋遠征に基づいて構築され、黒海から地中海に至る植民地のネットワークを創造したかを示しています。
1212年7月6日に設立されたティミショアラは、木星-海王星-水星の配置を持ち、拡大（木星）と幻想（海王星）が多文化主義の場として明確に表現された（水星）都市です。木星と海王星の間のクインティルの基盤は、ユートピア的プロジェクトへの衝動を与えました。ティミショアラはヨーロッパで最初に電灯照明を導入した都市であり、ルーマニア革命の開始地でもありました。水星のバイクインティルは、この都市がどのように言語とアイデアの交差点となり、創造的混沌が革新を生み出したかを示しています。
1291年12月2日に日付が定められたブラチスラヴァは、カイロン-天王星-金星の配置を持ち、戴冠都市としての地位喪失による傷（カイロン）が、突然の（天王星）美的（金星）再解釈を通じて癒された瞬間です。カイロンと天王星の間のクインティルの基盤は、創造的適応を与えました。ブラチスラヴァはスロバキア復興の中心となり、マジャール化の痛みが文化的構築に変わりました。金星のバイクインティルは、建築と音楽がどのように国民的アイデンティティの形態となったかを示しています。
1293年5月31日に設立されたスラバヤは、冥王星-火星-木星の配置を持ち、変容（冥王星）が闘争（火星）と拡大（木星）を通じて、植民地および反植民地の戦いの舞台となった港を創造した都市です。冥王星と火星の間のクインティルの基盤は、抵抗のための強烈なエネルギー（1945年のスラバヤの戦い）を与え、木星のバイクインティルは、香辛料とアイデアの貿易がこの都市を国際的にしたが、常に爆発の瀬戸際にあったことを示しています。
1297年8月8日に日付が定められたシェフィールドは、冥王星-天王星-土星の配置を持ち、変容（冥王星）が突然性（天王星）と構造（土星）を通じて産業革命の基盤を築いた瞬間です。冥王星と土星の間のクインティルの基盤は、創造的統合、すなわち鉱石の深い変容（冥王星）が厳格な労働組織（土星）と結合した製鋼産業を与えました。天王星のバイクインティルは、坩堝鋼からステンレス鋼に至る技術革新がまさにここで生まれ、都市を産業力の象徴として形成したことを示しています。
パルマの保持者は、この図形が両方のバイクインティルの同時実現を要求しないことを認識することが重要です。実践的なステップとして、今後3～6ヶ月間は一方の流れ（バイクインティル）を主要なものとして選択し、もう一方はインスピレーションを得るために戻る背景的なものとします。頂点惑星（クインティルの基盤）は毎日の実践となるべきです。それが水星であればアイデア日記をつけ、金星であれば美的環境を創造します。「創造的時間」と「ルーティン的時間」を分けることが有益です。パルマは混沌を許容せず、明確な境界を必要とします。結果が事前に決定されていないプロジェクトに取り組みましょう。この図形は不確実性の状況で繁栄します。他者との比較を避けてください。あなたの配置は稀であり、成功の基準は自分自身で作り出す必要があります。パルマが土星や天王星に関与する場合は、エネルギーが散逸しないように構造（締切、契約）を追加してください。覚えておいてください。完成された中程度の複雑さのプロジェクトは、天才的だが未完成のものよりも価値があります。
プロジェクトの1450の検証済みチャートのうち、この図形はわずか27人の人物にしか見られませんでした。これは2%未満です。その理由は、クインティル（72°）と二つのバイクインティル（144°）に要求される高い精度です。1～2°のわずかなずれでも幾何学が崩れます。比較すると、グランドトライン（120°）はチャートの15～20%に見られます。パルマは三つのアスペクトが同時に一致することを要求し、これは統計的にありそうにありません。
古典的なアスペクト学では、いいえ。この図形は実在の惑星（太陽と月を含む）のみに基づいて構築されます。なぜなら、クインティルとバイクインティルは創造的意志と自由選択を記述する数5のハーモニックに属するからです。月の交点とリリスは、この伝統の枠組み内では独自の意志を持ちません。しかし、一部の現代学派（古典的ではない）は、集合的衝動の点としてラーフを含めることを認めています。
一方のパートナーにパルマがあり、もう一方のパートナーにその頂点と一致する惑星がある場合、シナストリーはペアの創造的可能性を活性化します。二つのバイクインティルは、各パートナーが「流れ」の一方（一方は伝統、もう一方は革新）を代表することを示す可能性があります。シナストリーにおけるパルマは、円滑な関係を与えることは稀ですが、芸術や科学における実りある協力をしばしばもたらします。
それはパルマではなく、「未完成」の配置、すなわち結合リンクのない二つのバイクインティルです。その場合、二つの流れのエネルギーは調整されないままになります。保持者は明確な出口のない分裂感を経験するかもしれません。一時的に図形を閉じるトランジットまたはプログレッシブクインティルを探すことをお勧めします。第三の惑星や点（例えば趣味を通じて）を意識的に育成することも、人工的な頂点を生み出す可能性があります。
クインティルを持つ三角形は閉じた図形であり、エネルギーは三つの点の間を循環し、安定した創造的プロセスを生み出します。パルマは開いています。二つのバイクインティル（144°）は互いに直接接続せず、クインティルの基盤を通じてのみ収束します。これは、パルマが「背景的な」流れを与えないことを意味します。各創造行為は自動的なインスピレーションではなく、意識的な努力を必要とします。
パルマは快適さの配置ではなく、挑戦の構造です。それは容易な統合を約束しませんが、真に独創的な貢献の機会を与えます。この図形の保持者は選択を迫られます。分裂を力の源として受け入れるか、あるいは「皆と同じ」になろうとする試みの中でそれを浪費するかです。図形の稀少性は、価値は繰り返しではなく、結合できないものの統一にあることを思い出させます。