미르파크, 페르세우스자리 알파성, 메두사의 머리를 들고 있는 영웅의 어깨처럼 빛난다. 그 빛은 590년 만에 지구에 도달하며 희생과 구원을 상기시킨다. 전통 점성술에서 이 별은 보호와 관련이 있지만, 수동적인 보호가 아니라 행동과 용기를 요구한다.
그리스 신화에서 페르세우스는 제우스와 다나에의 아들로, 안드로메다를 구출한 영웅이다. 신들로부터 헤르메스의 날개 달린 샌들, 하데스의 투구, 아테나의 거울 방패 등 마법의 선물을 받은 그는 고르곤이 사는 땅 끝으로 떠났다. 페르세우스는 방패에 비친 모습을 보며 시선이 닿으면 돌로 만드는 메두사의 목을 베었다. 돌아오는 길에 그는 바다 괴물에게 제물로 바쳐지기 위해 바위에 묶인 안드로메다를 보았다. 그 아름다움에 감탄한 페르세우스는 괴물을 죽이고 소녀를 구했다. 미르파크는 '페르세우스의 어깨'로서, 영웅이 책임의 짐을 질 때 의지하는 신체 부위를 상징한다. 아랍 천문학에서 이 별은 '플레이아데스의 팔꿈치'(Al Thurayya)라고 불리며, 이 성단과의 근접성을 나타냈다. 인도 점성술에서 미르파크는 물라(Mula)로 알려져 있으며, '뿌리'를 의미하며 환상의 파괴와 관련된다(Allen, 1899).
전통 점성술에서 미르파크는 보호를 부여하지만 인간의 활동성과 용기를 요구하는 별로 간주된다. 비비안 롭슨(1923)은 다음과 같이 썼다: "α Persei는 목성과 토성의 성질을 지닌다; 용기, 정신력을 주지만 또한 극복할 수 있는 은밀한 적과 위험에 대한 경향성을 준다." 프톨레마이오스(2세기)는 『테트라비블로스』에서 이 별을 '목성형'으로 분류하며 인간의 도덕적 성격에 유익한 영향을 미친다고 언급했다. 라인홀트 에베르틴(1971)은 다음과 같이 설명한다: "수성과의 합에서 미르파크는 예리한 지성, 전략 능력을 부여한다; 화성과의 합에서는 군사적 용맹을 주지만 충동성도 준다." 버나뎃 브레이디(1998)는 다음과 같이 강조한다: "미르파크는 구원자의 원형과 관련된 별이다. 이는 인간이 더 큰 선을 위해 자신을 희생하며 개입해야 하는 상황을 나타낸다." 중세 점성술에서 미르파크는 '기사의 별'로 여겨졌으며, 명예, 신의에 대한 충실함, 약자를 보호하는 능력을 부여했다. 그러나 손상되었을 때는 '광신자의 별'로 나타날 수 있으며, 인간은 정의를 추구하는 과정에서 균형 감각을 잃었다. 클라우디우스 프톨레마이오스(2세기)는 다음과 같이 언급했다: "태양과의 합은 권력과 권위를 주지만, 몰락으로 이어지는 자만심도 준다."
분석은 유명 인사 15명, 역사적 사건 7건, 국가 독립 차트 13개의 자체 데이터베이스를 기반으로 하며, Swiss Ephemeris를 사용한 정확한 합 계산을 포함합니다.
페르세우스의 어깨에 위치한 항성 미르파크는 보호자, 구원자, 구원을 위해 어둠을 뚫고 나아가는 자의 원형을 지닌다. 과학자와 발명가 그룹에서 이 원형은 '파괴적인 천재성'으로 나타난다: 동시대인들이 접근할 수 없는 진리를 보고, 심지어 고립이나 비극적 결과를 초래하더라도 오래된 패러다임을 통해 길을 개척하는 능력. 행성과의 합은 이 충동을 강화하여 창조적 행위를 동시에 습관적인 것의 파괴 행위로 만든다.
그레고어 멘델은 미르파크와 목성이 합(궤도차 0.38°)하여 유전 법칙을 발견했지만, 그의 연구는 19세기 과학계에 의해 거부되었다. 확장과 권위의 행성인 목성은 여기서 그에게 자신의 결론에 대한 확신을 주었지만 또한 고립도 주었다: 멘델은 수도원으로 들어갔고 그의 연구는 수십 년 동안 묻혔다. 별의 원형은 그의 발견이 오래된 생물학을 파괴했지만 과학자 자신은 인정을 받지 못하고 죽었다는 점에서 나타났다. 그는 개인적인 망각을 대가로 진리를 구했다.
에르빈 슈뢰딩거는 미르파크와 해왕성이 합(궤도차 0.55°)하여 양자 역학의 파동 방정식을 만들었지만, 그의 유명한 역설 '슈뢰딩거의 고양이'는 그의 천재성이 현실에 대한 확립된 관념을 어떻게 파괴했는지 보여주었다. 환상과 통찰의 행성인 해왕성은 여기서 그에게 가시적인 것 너머를 꿰뚫는 능력을 주었지만 또한 내적 불화도 주었다: 슈뢰딩거는 이중 생활을 했고, 베단타와 밀교에 빠져 동료들로부터 멀어졌다. 미르파크는 해왕성을 통해 그를 양자 이론의 구원자로 만들었지만, 평판과 개인적 평온을 대가로 했다.
아비센나(이븐 시나)는 미르파크와 화성이 합(궤도차 0.60°)하여 수세기 동안 의학의 기초가 된 『의학 정전』을 저술했지만, 실험적 방법과 같은 그의 혁신적인 아이디어는 고대 및 이슬람 전통의 교리를 깨뜨렸다. 행동과 갈등의 행성인 화성은 여기서 그에게 무지와 싸울 에너지를 주었지만 또한 그를 이단으로 고발한 종교적 정통파와의 적대감도 주었다. 아비센나는 의학 지식을 구했지만 그의 삶은 방랑과 대립 속에서 지나갔다. 미르파크가 화성과 합하여 창조를 위해 파괴하는 충동으로 나타났지만, 추방으로 그 대가를 치렀다.
따라서 이 그룹에서 미르파크는 명예를 부여하기보다는 희생을 요구한다: 이 과학자들 각각은 자신보다 더 큰 것을 구했지만, 그들의 천재성은 그들 자신의 평화와 인정에 파괴적이었다. 통치 행성인 목성, 해왕성, 화성은 이 원형을 확장, 신비주의 또는 투쟁의 색조로 물들이지만, 본질은 변함없다: 어둠을 뚫고 나오는 진리의 빛은 종종 그것을 짊어진 자를 눈멀게 한다.
권력자와 정치가 그룹에서 미르파크(페르세우스의 어깨 별)와의 합은 보호자의 원형을 드러내지만, 왜곡된 형태로 나타난다: 대규모 희생을 대가로 자신의 국민을 구하거나 보호하는 공격적인 권력 행사를 통해. 별은 행성 원리를 강화하여 종종 폭력에 가까운 직접 행동의 성격을 부여한다.
아돌프 히틀러는 미르파크와 해왕성이 합(궤도차 0.32°)했다. 환상과 집단 이상의 행성인 해왕성은 이 구성에서 인종적 우월성 신화에 기반한 카리스마적 권력을 낳았다. 히틀러는 자신을 독일 국민의 구원자로 내세웠지만, 그의 행동은 제2차 세계 대전과 홀로코스트로 이어졌다. 여기서 미르파크는 물리적 폭력보다는 현실과 환상 사이의 경계를 허물어 그가 대중을 조종할 수 있게 한 점에서 중요하다.
베니토 무솔리니는 미르파크와 명왕성이 합(궤도차 0.56°)한 모습을 보여준다. 명왕성은 위기와 권력을 통한 변혁의 행성이다. 무솔리니는 테러와 반대파 탄압을 사용하여 파시스트 국가를 건설했다. 그의 통치는 1935년 에티오피아 침공과 잔혹한 저항 진압으로 특징지어진다. 미르파크와 명왕성은 국가 보호를 모든 반대를 파괴하는 전체 통제로 바꾼다.
무스타파 케말 아타튀르크는 미르파크와 수성이 합(궤도차 0.56°)했다. 소통과 합리성의 행성인 수성. 아타튀르크는 급진적인 개혁을 단행하여 터키를 세속 국가로 만들었지만, 그의 방법은 권위주의적이었다: 쿠르드 반란 진압(1925, 1937)과 강제적인 근대화. 미르파크는 여기서 지적 국가 보호로 나타났다: 오래된 기반을 무너뜨리는 강력한 개혁을 통해.
소니 리세(야마모토 이소로쿠 제독)는 미르파크와 명왕성이 합(궤도차 0.75°)했다. 이 위치에서 명왕성은 군사력과 파괴를 나타낸다. 일본 함대 총사령관 야마모토는 미국의 우세로부터 일본을 보호하기 위해 진주만 공격(1941)을 계획했다. 그의 행동은 대규모 사상자를 초래했고 국가를 전면전으로 끌어들였다. 여기서 미르파크는 선제 공격을 통한 보호이다.
가말 압델 나세르는 미르파크와 목성이 합(궤도차 0.75°)했다. 목성은 팽창과 지도력의 행성이다. 이집트 대통령이 된 나세르는 1956년 수에즈 운하를 국유화하여 수에즈 위기를 초래했다. 그는 자신을 아랍 통일의 수호자로 내세웠지만, 그의 정권은 권위주의적이었고 반대 의견을 탄압했으며 이스라엘과의 전쟁에 참여했다. 미르파크와 목성은 더 높은 목표로 정당화되지만 힘을 통해 달성되는 권력을 부여한다.
미르파크 별은 페르세우스의 어깨 원형에 위치하여, 비극적 예술가와 창작자 그룹에서 어둠을 미학적 표현으로 변형시키는 능력으로 드러난다. 어두운 주제를 피하지 않고, 이 사람들은 그것을 창작의 재료로 사용하며 인격의 온전함을 유지한다. 행성, 특히 명왕성과의 합은 고통스러운 주제를 처리하는 강도와 깊이를 강화하여 개인적 고통을 보편적 예술로 바꾼다.
프란츠 카프카는 명왕성이 미르파크와 합(궤도차 0.19°)하여 이 원형을 드문 순수함으로 구현한다. 그의 일대기는 내적 및 외적 힘과의 끊임없는 투쟁이다: 보험 회사에서의 일, 아버지와의 갈등, 죄책감과 소외감. 이러한 요소들은 『변신』, 『소송』, 『성』과 같은 그의 작품의 기초가 되었으며, 일상이 부조리와 공포로 스며들어 있다. 죽음과 재생의 행성인 명왕성은 미르파크와의 합에서 그의 창작에 단순히 고통을 묘사하는 것을 넘어 형이상학적 수준으로 끌어올리는 능력을 부여한다. 카프카는 '어둠'을 피하지 않았다. 그는 그 속으로 뛰어들어 관료적 악몽과 개인적 트라우마로부터 20세기 실존 위기의 상징이 된 작품을 창조했다. 여기서 별은 보호 장치로 작용한다: 예술가가 파괴적인 재료를 다루면서도 스스로 파괴되지 않도록 허용한다. 카프카는 고통스러운 민감성에도 불구하고 두려움과 불안을 한 세기가 지나도 여전히 유효한 문학으로 바꾸는 데 성공했다. 그의 주인공들인 그레고르 잠자, 요제프 K.는 단순한 희생자가 아니라 비극이 인간 존재에 대한 새로운 이해의 출발점이 되는 현실에 대한 다른 시각의 안내자이다. 페르세우스의 어깨로서 미르파크는 이러한 변형을 지지한다: 혼돈과 고통에서 형태가, 어둠에서 깨달음의 빛이 탄생한다. 카프카는 자신의 재료에 의해 파괴되지 않았다. 반대로, 그는 그것을 사용하여 영원한 이미지를 창조했으며, 이것이 바로 '어둠을 통한 창조' 원형의 본질이다.
현대 유명인 그룹에서 보호자이자 구원자의 원형인 페르세우스의 어깨와 관련된 별 미르파크는 역설적 메커니즘을 통해 나타난다: 공개적 고양 뒤에 이어지는 급격한 '참수' — 지위, 평판 또는 사생활의 상실. 이 사람들은 대중의 관심의 방패 위에 올려진 후, 그 방패에서 떨어지는 순간을 경험한다. 미르파크와 합하는 행성은 이 시련이 발생하는 영역을 결정한다.
오드리 헵번(수성 합)은 영화계 은퇴 후 외교 및 인도주의 활동이 구원의 형태가 되었다. 그녀는 아이들을 보호했지만, 할리우드 판테온으로부터 공개적인 '단절'을 경험했다: 그녀의 말년은 질병과 직업 이탈로 인해 어두웠다. 소통의 행성인 수성은 그녀의 목소리(유니세프)를 구원의 도구로 만들었지만, 또한 그녀를 이전 삶에서 단절시킨 도구로 만들었다.
찰리 채플린(해왕성)은 작은 사람의 구원자 원형이지만, 그의 개인적인 삶은 공개적인 스캔들(공산주의 동조 혐의, 젊은 여성과의 결혼)로 가득했다. 환상과 희생의 행성인 해왕성은 그의 떠돌이 캐릭터가 약자의 보호 상징이 되었지만, 채플린 자신은 미국에서 추방 — 조국으로부터의 '참수'를 경험했다는 점에서 나타났다. 그의 창작은 웃음을 통한 구원이고, 개인적인 삶은 일련의 공개적 추락이었다.
일론 머스크(토성)는 인류의 구원자(전기차, 우주)이지만, 토성은 가혹한 공개적 시련을 가져온다: 그의 트윗은 주가 폭락을 일으키고, 사생활은 끊임없는 스캔들이다. 경계와 업보의 행성인 토성은 그를 미래를 위한 '어깨'로 만들지만, 또한 자신의 평판을 위한 '칼'로 만든다. 공개적 굴욕(조작 혐의, 소송)은 익숙한 지위로부터의 단절 형태이다.
코코 샤넬(명왕성)은 여성들을 코르셋에서 구한 구원자이지만, 변혁과 권력의 행성인 명왕성은 어두운 면을 가져왔다: 나치와의 협력, 전후 프랑스 추방. 패션을 통한 그녀의 고양은 불명예로의 추락으로 이어졌다. 단절의 원형은 문자 그대로 나타났다: 그녀는 수년간 제국에 대한 통제권을 잃었고, 그녀의 사생활(고독, 빈곤 속 죽음)은 성공으로부터의 '참수' 형태였다.
아델(수성) — 그녀의 목소리는 수백만의 구원이 되었지만, 소통의 행성인 수성은 그녀의 사생활을 공개적 드라마(이혼, 우울증, 콘서트 취소)의 대상으로 만들었다. 공개적 '참수'는 목소리 상실(성대 수술)과 이에 따른 소셜 미디어 은퇴이다. 그녀는 음악을 통해 다른 사람들을 구하지만, 자신은 익숙한 명성의 세계로부터의 단절을 경험한다.
닐 디그래스 타이슨(화성)은 과학 계몽의 구원자이지만, 공격과 갈등의 행성인 화성은 공개적 논쟁(표절 혐의, 디즈니와의 스캔들)에서 나타났다. 그의 '어깨'는 과학 대중화이지만, 화성은 학계로부터의 '단절'을 가져왔다: 그의 카리스마와 강경한 수사는 그를 표적으로 만들었다. 공개적 굴욕(비전문성 혐의)은 원형에 의한 시험의 형태이다.
따라서 이 그룹에서 미르파크는 평온한 구원을 주지 않는다. 이들 각자는 대중이 그들을 높이 올렸다가 이전 지위에서 단절시킨 순간을 경험했다. 합의 행성은 이 '참수'가 정확히 무엇을 통해 일어나는지 나타낸다: 목소리(수성), 환상(해왕성), 경계(토성), 권력(명왕성) 또는 갈등(화성)을 통해.
페르세우스의 어깨에 위치한 별 미르파크는 보호자와 구원자의 원형을 지닌다. 역사적 사건에서 그 발현은 질서 유지 또는 위기 극복을 위해 단호한 행동이 필요한 순간과 자주 관련된다. 별의 에너지는 생존이나 회복이 걸린 전환점에서 활성화될 수 있다. 행성과의 합에서 미르파크는 책임을 지는 지도자의 역할이나 억압으로부터의 해방을 위한 집단적 열망을 강조한다. 일곱 가지 주요 사건을 살펴보자.
미드웨이 해전(천왕성, 0.06°): 천왕성과의 합은 태평양 전쟁에 갑작스러운 전환을 가져왔다. 단호하게 행동한 미 해군은 일본으로부터 주도권을 빼앗았다. 여기서 미르파크는 전략적 위치를 구한 예상치 못한 전술적 결정을 통한 국가 보호로 나타났다.
루이 16세 처형(달, 0.16°): 민중과 감정과 관련된 달은 미르파크와의 합에서 자유를 향한 집단적 열망을 나타냈다. 군주는 인권 보호가 최우선이 된 새로운 시대를 위해 희생되었다. 별은 비극을 완화하며 변화의 필요성을 강조했다.
정복 — 테노치티틀란 정복(천왕성, 0.57°): 천왕성과 미르파크는 오래된 질서의 갑작스러운 붕괴를 상징한다. 코르테스가 이끄는 스페인인들은 그들의 패러다임에서 '구원자'로 행동했지만, 아즈텍인들에게는 파괴였다. 여기서 별은 정복자의 이익 보호를 통해 나타났으며, 그들의 임무를 정당화했다.
아파르트헤이트 종식 — 남아프리카 공화국 선거(금성, 0.85°): 조화의 행성인 금성은 미르파크와의 합에서 평등을 향한 평화로운 전환을 나타냈다. 넬슨 만델라는 존엄성 보호의 상징이 되었다. 1994년 선거는 분열로부터 국가를 구원하는 행위가 되었다.
파키스탄 핵실험(화성, 0.87°): 힘의 행성인 화성은 미르파크와 함께 주권 보호로 나타났다. 파키스탄은 실험을 수행하며 이웃 국가들에 직면하여 안보를 확보하려고 했다. 별은 이러한 행동의 방어적 성격을 강조했다.
레닌그라드 봉쇄 — 시작(천왕성, 0.92°): 천왕성과 미르파크는 엄청난 인내를 요구한 갑작스러운 시련을 나타냈다. 도시는 보호와 생존의 상징이 되었다. 여기서 별은 저항에 대한 집단적 의지를 통해 나타났다.
최초의 원자로(시카고 파일-1)(천왕성, 0.98°): 천왕성과 미르파크는 에너지와 구원을 약속한 과학의 돌파구를 상징한다. 원자로는 인류가 에너지 위기로부터의 보호를 희망한 핵 시대의 시작이 되었다. 별은 더 나은 미래에 대한 희망을 강조했다.
국가 독립 차트에서 미르파크는 국가가 자신의 운명에 대한 책임을 지는 핵심 순간을 나타낸다. 이 별은 종종 해방 또는 국가 건국의 행위에서 나타나며, 국가 정체성의 보호를 강조한다. 행성과의 합은 국가에 구원자 또는 보호자의 특성을 부여하며, 이는 불의를 극복하려는 사명으로 표현될 수 있다. 13개의 차트를 살펴보자.
태국(화성, 0.02°): 군사적 지원으로 수립된 입헌 군주국. 화성과 미르파크는 강력한 방어적 입장, 힘을 통해 독립을 유지하려는 열망을 부여한다. 국가는 식민지화를 피했으며, 이는 보호의 원형에 부합한다.
팔레스타인(목성, 0.15°): 1988년 국가 선포. 목성과 미르파크는 정의와 인정을 위한 투쟁을 나타낸다. 별은 자신의 국민 권리의 보호자 역할을 강조하지만, 실현은 미완으로 남아 있다.
말라위(달, 0.17°): 1964년 영국으로부터 독립. 달과 미르파크는 해방을 위한 민중 운동을 반영한다. 국가는 문화와 자원의 보호를 위해 노력했으며, 이는 평화로운 전환에서 나타났다.
우즈베키스탄(달, 0.26°): 1991년 소련으로부터 탈퇴. 달과 미르파크는 국가 정체성의 부활을 상징한다. 별은 제국의 붕괴 속에서 문화 유산을 보존하는 데 도움을 주었다.
산마리노(화성, 0.37°): 가장 오래된 공화국으로, 그 건국은 박해로부터의 보호와 관련된다. 화성과 미르파크는 인내와 중립을 유지하는 능력을 부여한다. 국가는 수세기 동안 독립을 수호해 왔다.
기니(화성, 0.57°): 1958년 프랑스로부터 독립. 화성과 미르파크는 식민지 의존에 대한 단호한 거부에서 나타났다. 국가는 아프리카 해방의 상징이 되었다.
부르키나파소(화성, 0.66°): 구 오트볼타, 1960년 독립. 화성과 미르파크는 경제적 자립을 위한 투쟁을 나타낸다. 나중에 국가는 '정직한 사람들의 조국'을 의미하는 이름을 채택했다.
알바니아(토성, 0.68°): 1912년 오스만 제국으로부터 독립. 토성과 미르파크는 엄격한 주권 보호를 부여한다. 국가는 고립과 외부 압력에 대한 인내로 유명하다.
니제르(화성, 0.69°): 1960년 프랑스로부터 독립. 화성과 미르파크는 사헬의 혹독한 조건에서의 생존을 강조한다. 국가는 외부 위협으로부터 영토를 보호하기 위해 노력한다.
프랑스(화성, 0.81°): 1958년 드골이 수립한 제5공화국. 화성과 미르파크는 국가 이익 보호자의 역할을 부여한다. 프랑스는 유럽의 안정 보장국으로 자리매김한다.
아랍에미리트(토성, 0.81°): 1971년 연방 형성. 토성과 미르파크는 자원 보호와 통일을 상징한다. 에미리트는 석유 덕분에 번영의 상징이 되었다.
예멘(태양, 0.93°): 1990년 통일. 태양과 미르파크는 중앙 집권적 권력에 대한 열망을 나타낸다. 별은 분열을 극복하는 데 도움을 주었지만, 과정은 여전히 복잡하다.
네덜란드(달, 0.98°): 1815년 수립된 입헌 군주국. 달과 미르파크는 민주적 가치의 보호를 반영한다. 국가는 관용과 안정으로 유명하다.
미르파크(α Per)는 페르세우스자리에서 가장 밝은 별로, 겉보기 등급 1.79로 맨눈으로 볼 수 있다. 분광형 F5 Ib의 황백색 초거성이며, 태양으로부터 약 590광년 떨어져 있다. 미르파크의 광도는 태양의 5,000배, 반지름은 60배에 달한다. 이 별은 약 30개의 별을 포함하는 산개 성단 멜로트 20(Per OB3)에 속하며, 이들은 공통된 기원을 가지고 있다. 중국 천문학에서 미르파크는 天船三(Tiān Chuán sān), 즉 '천선(天船)의 세 번째 별'로 알려져 있다. '미르파크'라는 이름은 아랍어 مرفق(mirfaq)에서 유래했으며, '팔꿈치'를 의미한다. 아랍 전통에서 이 별은 페르세우스의 팔꿈치와 연관되었다(Allen, 1899).
Mirfak 별이 출생 차트의 특정 행성과 정확히 합을 이룰 때, 성격에 어떤 영향을 미치는지.
별 자체는 차트의 하우스에 '위치'하지 않습니다. 그러나 출생 차트의 행성이 Mirfak 별과 정확히 합을 이룰 때, 별의 영향은 그 행성이 위치한 하우스의 주제에 따라 색깔이 입혀집니다.
미르파크의 강점은 용기, 의무감, 자기희생 능력이다. 이 별의 표식을 받은 사람은 타고난 권위와 어려운 시기에 사람들을 이끄는 능력을 지닌다. 그는 책임을 두려워하지 않으며 자신의 복지까지도 대가로 약자를 보호할 준비가 되어 있다. 집단에서 그러한 사람은 위기 상황에서 의지할 수 있는 지지대가 된다. 그의 결단력과 전략적 사고는 절망적인 상황에서도 탈출구를 찾을 수 있게 한다. 또한 미르파크는 신체적 지구력과 스트레스에 대한 저항력을 부여하며, 이는 특히 위험과 관련된 직업에서 가치 있다.
미르파크의 약점은 지배 경향과 과도한 자신감에서 나타난다. 사람은 자신의 필요를 잊고 감당할 수 없는 의무를 짊어질 수 있다. 보호하려는 욕구가 때로는 통제와 타인의 자율성 박탈로 이어질 수 있다. 부정적 측면에서 미르파크는 광신을 부여한다 — 사람은 타협을 보지 못하고 맹목적으로 아이디어를 따른다. 또한 권위와의 갈등으로 이어지는 자만심이 있을 수 있다. 관계에서 그러한 사람은 무의식적으로 구원이 필요한 파트너를 찾을 수 있으며, 이는 건강에 해로운 의존성을 만든다. 진정한 보호는 자신의 의지를 강요하는 것이 아니라 선택권을 제공하는 것임을 기억하는 것이 중요하다.