编织唯一之线的线团
当三颗或更多行星聚集在同一星座时，产生的不仅仅是能量的汇聚——而是诞生了一个统一的、多声部的和弦，其中每个音符都必须在邻近音符的调性中发声。星群如同一个节点，命运之线在此交汇，节点越紧密，生命的主旋律就越清晰。
当三颗或更多行星（包括发光体，但不包括交点和虚点）位于同一黄道星座或同一宫位内时，即构成星群。最外侧行星之间的容许度不应超过星座长度（30°），内部行星之间可以有任何性质的相位；星群本身与其说是一个相位图形，不如说是一种能量集中配置。在古典传统中（托勒密，以及后来的中世纪作者），如果外侧行星之间没有相位连接，其容许度可放宽至3–5°。要在个人星盘中识别星群，应找到一个包含三颗或更多本命行星的星座或宫位，并确认它们没有因相位容许度而分散到相邻星座。现代实践者（Karen Hamaker-Zondag，2000年）也考虑宫位系统中的星群，即行星落入同一宫位，即使宫头星座不同，但本百科全书遵循古典的星座原则，并将宫位作为次要指标进行细化。
星群的概念可追溯至希腊化时期的占星学，当时将同一星座内的行星聚集称为“堆”（希腊语 σωρός — soros）。托勒密在《四书》中提及这种聚集是增强星座性质的因素，但并未将其单独列为一种图形。在中世纪的阿拉伯-拉丁传统中（阿布·马沙尔，9世纪），并未使用“星群”一词；而是称为“同一位置的多颗行星”（multitudo planetarum in uno loco）。拉丁词 stēllium（stēlla — 星星的指小词）在文艺复兴时期通过意大利占星家，特别是吉罗拉莫·卡尔达诺（16世纪）的著作进入日常使用，他将“星群”描述为一种赋予“思维敏锐和对单一理念的执着”的图形。17世纪，英国占星家威廉·莉莉在《基督教占星学》（1647年）中提到行星聚集是宫位重要性的指示，但并未将其单独归类为一种配置。对星群作为相位图形的系统性研究始于20世纪：马克·埃德蒙·琼斯（1941年）将其纳入他的“出生模式”分类，如果行星集中在180°范围内，则称之为“花束”（bundle）。在20世纪末的俄罗斯相位学派中（Vronsky，Levin，Polonsky），星群被视为指示星座和宫位功能亢进，以及可能压抑未呈现星座的图形。现代理解（Tracy Marks，1979年）强调，星群不仅仅是多颗行星，而是一个意义中心，其中每颗行星都服从于一个共同任务，失去部分个体自由。
在本命盘中，星群被体验为一种内在压力，要求选择主要方向。拥有这种配置的人很少是日常意义上的“多才多艺”：他的力量被压缩在一个领域，他必须不断回到同一个主题，直到它被耗尽或成为身份的基础。星群的礼物是深度专注和精通的能力：如果主人学会不将能量分散到次要事物上，他可以在狭窄领域取得杰出成就。然而，内在冲突源于行星对表达权的竞争：如果星群中包含性质不同的行星（例如，同一星座的火星和金星），它们的冲动可能相互矛盾，造成慢性紧张。掌握星群的阶段：第一阶段——感到超负荷（“同一领域太多东西”）；第二阶段——试图压制部分行星，导致退行或心身问题；第三阶段——整合，所有行星开始像一个统一的管弦乐队一样运作，由最强或有意选择的行星担任指挥。典型情景：无法在自己的事业中停下来的专业人士；专注于单一物品的收藏家；将整个生命服从于一个理念的意识形态者。缺乏觉知时，星群可能表现为狂热、强迫或无法看到替代方案。Bill Tierney（1983年）指出，星群要求人“牺牲次要事物”——放弃可以同时拥有一切的幻想。
火象星座（白羊座、狮子座、射手座）中的星群赋予人冲动、主动的能量。这种配置要求立即行动，并倾向于冒险。主人常常“拼尽全力”地生活，为理念燃烧自己。如果没有土象或水象行星，可能缺乏毅力和敏感性。主要天赋——点燃他人的能力，成为领导者，但有倦怠的风险。
土象星座（金牛座、处女座、摩羯座）中的星群赋予实用性、耐力和对物质成果的导向。拥有这种配置的人缓慢但坚定地构建自己的生活，常常成为他人的支柱。风险——失去灵活性、过度保守和对习惯的依恋。如果没有火象或风象行星，可能缺乏自发性和轻松感。
风象星座（双子座、天秤座、水瓶座）中的星群强调心智领域：沟通、思想、社交联系。这种配置的主人是天生的沟通者，倾向于理论化和信息交流。弱点——脱离现实、过度理智化以及无法深入感受。如果没有水象行星，可能难以理解他人的情感。
水象星座（巨蟹座、天蝎座、双鱼座）中的星群将人沉浸在情感、直觉和潜意识的领域。这种配置赋予深刻的共情能力，但也带来对情感风暴的脆弱性。主人常常生活在情绪周期中，其动机很少是理性的。风险——消融于他人或陷入幻觉。如果没有土象行星，可能缺乏边界和稳定性。
在世俗占星学中，国家、城市或重大事件星盘中的星群指示国家或社会资源在一个领域的超集中。例如，国家星盘第十宫的星群可能意味着其身份完全建立在政治权力或领导人形象上；第五宫——则建立在文化、艺术或体育作为声望基础上。解读世俗星盘时，必须根据行星状态区分星群：慢速行星（土星、天王星、海王星、冥王星）的聚集指示长期的历史进程，通常是危机性的；快速行星（水星、金星、火星）的聚集则指示强烈但短暂的公众关注周期。与本命解读强调个人掌握不同，在世俗语境中，星群被解读为社会的“必须关注区域”：所有不属此领域的事物都有被忽视或资金不足的风险。例如，城市星盘第十二宫的星群可能指示高比例的封闭机构（监狱、医院、修道院）或倾向于秘密外交。地理上，拥有显著星群的城市往往成为首都或专业化中心：金融、宗教、工业。在事件星盘（灾难、条约、就职典礼）中，星群固定了时刻的关键主题：例如，如果三颗行星在白羊座——事件将与主动性和侵略相关；在巨蟹座——与保护和大众的情感反应相关。
星群赋予罕见的专注能力：主人可以成为其领域的专家，而不被旁事分心。行星的能量融合成单一流，增强了毅力和生产力。这样的人通常有清晰的使命感——他很早就明白自己想奉献一生于什么。当星群内部存在和谐联系时，会产生协同效应：行星相互支持，在星座和宫位的事务中创造“超能力”效果。星群还赋予对外部压力的抵抗力：只要人在自己的主题范围内行动，他就会感到内在的支持和自信。
星群的主要弱点是片面性和倦怠风险。将所有资源集中在一个领域，如果这个领域崩溃或失去意义，人就会变得脆弱。星群内部的行星竞争可能产生内在冲突：例如，行动的欲望（火星）可能干扰对和谐的需求（金星），使人陷入犹豫不决。未呈现的星座和宫位仍然是“盲区”——主人可能低估平衡和其他生活方面的重要性，导致关系或健康危机。
星群作为多颗天体在同一星座或宫位的配置，不仅仅是统计上的异常，而是原型力量的结构性集中，在人的命运中形成一种“焦点区域”——一个多颗行星原则被迫协同运作的领域，常常带着紧张，很少和谐。在分析十二位历史人物时，其本命星盘通过瑞士星历表验证，这种几何学并非表现为预定，而是选择的结构：星群设定的不是命运，而是一个领域，人要么整合分散的冲动，要么被它们同时的压力撕裂。下面逐一审视每张星盘，不列举行星，而是追溯它们在同一星座的聚集如何反映在具体的传记事实中。
尼古拉·哥白尼（1473-02-19），太阳、水星和金星在双鱼座合相——一个智力（水星）和审美感（金星）服从于太阳修正宇宙学冲动的人物。1543年，当《天体运行论》出版时，正是这种三重融合使他不仅能够提出日心说，而且将其呈现为一个数学上和谐的画面，其中金星赋予了球体和谐感，水星则赋予了计算的形式精确性。太阳作为星群的顶点，使他的生命成为对中心理念的奉献——不仅在天文学中，也在教会行政（他是教士）中，他数十年来专注于历法改革。
米开朗基罗（1475-03-06），星群变体包括水星、木星和凯龙星在同一星座——很可能在双鱼座或水瓶座——展示了三个异质原则的结合如何产生巨大的紧张。第一个星群（水星-木星-凯龙星）赋予他纪念碑式的象征性思想传达能力：1508–1512年，在绘制西斯廷教堂时，他运用了木星（视野的规模）、水星（解剖细节）和凯龙星（不满的创伤，迫使他多次重画壁画）。第二个星群（相同行星）强调凯龙星在星群中并非偶然——正是近乎痴迷的完美主义创伤，使他的《哀悼基督》（1499年）和《大卫》（1504年）不仅仅是雕塑，而是精神与物质斗争的宣言，其中木星将野心扩展到神圣，而水星将其与技艺相连。
伽利略·伽利莱（1564-02-15），再次出现太阳-水星-金星三重组合，但在不同星座——很可能在水瓶座——重复了哥白尼的几何学，但结果不同。如果哥白尼的星群服务于综合，那么伽利略的星群则成为冲突的工具：1610年，当他将望远镜指向天空并发现木星卫星时，作为人格中心的太阳要求公开承认真理，水星赋予实验方法的敏锐，金星赋予证据的美学，如此有说服力，以至于他直接与教会对抗。1633年，在审判和放弃之后，他的《关于两大世界体系的对话》被禁，但正是星群——三个原则在同一星座的集中——没有让他沉默：他秘密写作，口述《两种新科学》（1638年），其中水星即使在失明中仍在工作。
彼得大帝（1672-06-09），两个星群变体——（火星-天王星-凯龙星）和（土星-天王星-凯龙星）——展示了配置焦点的变化如何改变权力的轨迹。第一个星群（火星-天王星-凯龙星）体现在军事战役中：1709年的波尔塔瓦战役成为火星侵略、天王星军队改革和凯龙星创伤——纳尔瓦战役（1700年）的屈辱——的顶点，他将其转化为变革的燃料。第二个星群（土星-天王星-凯龙星）体现在他的民政活动中：自1703年起建设圣彼得堡——土星式的劳动（奠基石头）、天王星式的与传统决裂（将首都迁至沼泽）和凯龙星式的损失之痛（数千名建筑工人死亡，他知道这一点）。两个星群同时运作：火星和土星与天王星和凯龙星的不同组合，使他能够同时成为改革者和暴君、建设者和破坏者，而凯龙星在两种情况下都表明，他的改革（1722年的官阶表、引入欧洲服饰）始终是对内在裂缝的回应——感觉俄罗斯落后了，必须用铁来治愈这个伤口。
本杰明·富兰克林（1706-01-17），金星、火星和凯龙星的合相——很可能在水瓶座——展示了星群如何服务于外交和发明。1752年，在风筝实验中，金星（电的美学、闪电之美）与火星（风险、冲击）和凯龙星（不被理解的创伤——同时代人视他为怪人）相结合。1776年，他是《独立宣言》的作者之一，这里星群以不同方式表现：金星赋予说服和妥协的天赋，火星赋予与英国决裂的决心，而凯龙星赋予看到殖民依赖“创伤”并寻求联邦结构解药的能力。他的《穷理查年鉴》（1732–1758年）也是星群在行动：金星（格言的轻松）、火星（勤劳作为美德）、凯龙星（对人类弱点的讽刺）。
叶卡捷琳娜大帝（1729-05-02），三个星群变体——（月亮-金星-海王星）、（月亮-金星-木星）和（水星-火星-凯龙星）——展现了她统治的多面性。第一个星群（月亮-金星-海王星）体现在她的文化政策中：与伏尔泰的通信（月亮作为对启蒙思想的情感回应）、艺术收藏（金星）和对共济会的神秘兴趣（海王星）——她于1764年建立冬宫，并非作为宫廷画廊，而是作为她的品味统治的理想世界。第二个星群（月亮-金星-木星）赋予她改革的实用主义：1767年，立法委员会，她试图创建新法典——木星（帝国扩张，1783年吞并克里米亚）、金星（外交、对宠臣的爱）、月亮（民众支持，即使是虚幻的）。第三个星群（水星-火星-凯龙星）——阴暗面：镇压普加乔夫起义（1773–1775年）需要火星式的残酷、水星式的宣传（她亲自编辑宣言）和凯龙星式的创伤——她知道自己的权力建立在农奴制上，她公开谴责但未废除。三个星群并不矛盾，而是互补：月亮-金星-海王星创造了“开明女皇”的形象，月亮-金星-木星创造了扩张的现实政治，而水星-火星-凯龙星创造了内部审查和镇压。
乔治·华盛顿（1732-02-22），金星、土星和凯龙星的合相——很可能在双鱼座或金牛座——展示了一个不引人注目但塑造扎实性的星群。1789年，他成为美国第一任总统，这里金星（追求共和和谐）、土星（纪律，1796年拒绝第三任期）和凯龙星（独立战争的创伤，他将其视为个人损失——1777–1778年在福吉谷过冬）融合成一条线。他的《告别演说》（1796年）是一份文件，其中关于党派纷争的警告（土星作为激情的限制）与金星式的团结呼吁和凯龙星式的承认——共和理想从内部受伤——相结合。他既不是杰出的演说家，也不是创新的战略家，但星群赋予了他罕见的品质——成为民族结晶的象征，而非其驱动力。
弗朗西斯科·德·戈雅（1746-03-30），四颗行星在同一星座——太阳、水星、金星、火星——这是一个四马战车，每颗行星都增强另一颗。1799年，他出版了系列蚀刻版画《狂想曲》，这里太阳（创作意志）照亮了讽刺，水星赋予了线条的锐利，金星赋予了形式感，火星赋予了揭露的侵略性。1808年，当拿破仑战争开始时，他的画作《1808年5月3日的枪杀》（1814年）和系列《战争的灾难》（1810–1820年）——这是星群在行动：火星（暴力）、太阳（真理之光）、水星（恐怖的细节化）、金星（即使在血中也有的悲剧之美）。晚期的《黑色绘画》（1819–1823年），画在他家的墙上，已经是星群的解体：火星吞噬了一切，只留下黑暗，但正是四个原则在同一星座的集中，使戈雅能够从宫廷肖像画家转变为末日启示的先知，而不失风格。
莫扎特（1756-01-27），两个变体——（太阳-水星-金星-土星）和（太阳-水星-土星-凯龙星）——揭示了他天才的双重性质。第一个星群（含金星）体现在维也纳时期：《费加罗的婚礼》（1786年）和《唐璜》（1787年）——这是太阳（创作能量）、水星（写作速度，他记录乐谱比抄写员还快）、金星（旋律之美）和土星（奏鸣曲式的结构）。第二个星群（以凯龙星代替金星）——是他的最后几年：《安魂曲》（1791年）在狂热中写成，这里凯龙星是不治之症的创伤，太阳是绝望的完成尝试，水星是技术完美，土星是对死亡的意识。两个星群共存：金星带来了生前的名声（他是欧洲最著名的作曲家），而凯龙星带来了死后的传说（安魂曲由神秘陌生人委托的神话）。土星在两种情况下并非偶然——它赋予他的音乐深度，使莫扎特区别于仅仅是“悦耳”的作曲家。
拿破仑·波拿巴（1769-08-15），太阳-火星-海王星三重组合——一个星群，其中太阳（野心）、火星（征服）和海王星（幻觉、帝国神话）形成爆炸性混合物。1804年，他加冕为皇帝——这里海王星（戏剧性，他从教皇手中夺取皇冠）和火星（力量）服务于太阳。1812年，入侵俄罗斯时，火星提供了战术力量，太阳提供了对无敌的信念，而海王星提供了幻觉——巨大的距离可以通过意志克服。失败后，在圣赫勒拿岛（1815–1821年），星群解体：海王星产生了殉道者的传说，火星产生了战斗的回忆，太阳产生了口述回忆录，他在其中重写历史。正是三重集中使他不仅仅是一位将军，而是一个命运成为神话的人，现实与虚构在其中融合。
亚历山大·普希金（1799-06-06），变体（月亮-金星-火星-土星）和（金星-火星-土星）——一个星群，其中情感、爱情、愤怒和纪律争夺主导权。第一个星群（含月亮）体现在青年时期：《鲁斯兰与柳德米拉》（1820年）——月亮（民间故事）、金星（情色）、火星（对社会挑战）、土星（诗的形式）。第二个星群（不含月亮）——成熟时期：《叶甫盖尼·奥涅金》（1823–1831年）——金星（爱情主题）、火星（决斗、反叛）、土星（命运的讽刺、诗体小说的结构）。两个星群都导致了他的死亡：1837年的决斗——这是火星（向丹特士挑战）、金星（嫉妒）、土星（命运的不可避免），而第一个变体中的月亮赋予了他将个人创伤转化为民族史诗的能力。凯龙星未被提及，但土星扮演了它的角色——正是土星式的对诗歌的责任感，使他在荣誉要求牺牲时开枪。
查尔斯·达尔文（1809-02-12），三个变体——（水星-木星-冥王星）、（太阳-月亮-凯龙星）和再次（水星-木星-冥王星）——展示了一个演化的星群。第一个星群（水星-木星-冥王星）体现在小猎犬号航行（1831–1836年）中：水星（观察力、记录）、木星（视野扩展、大陆）、冥王星（物种的转化、死亡与生存）。第二个星群（太阳-月亮-凯龙星）——是他的个人戏剧：太阳（1859年出版《物种起源》）、月亮（疾病、心身问题，他患有惊恐发作）、凯龙星（来自教会和同事批评的创伤）。第三个变体——在晚期作品中回归水星-木星-冥王星，如《人类的由来》（1871年），其中冥王星（深层转化）、木星（数据综合）和水星（细节）赋予他将理论应用于人类的勇气。达尔文的星群不是静态图形，而是一个过程：三个变体反映了他生命的三个阶段——数据收集、内在危机和综合。
这十二个星群中的每一个都不是“好运”或“厄运”，而是一种几何学，要求人在一个领域最大程度地付出。哥白尼和伽利略拥有相同的行星组合，却经历了不同的命运，因为星座和相位不同。米开朗基罗和莫扎特，带着凯龙星的创伤，将其转化为建筑和音乐。彼得和叶卡捷琳娜，统治着帝国，将星群用作权力工具，但每个人都付出了代价——彼得付出了个人的残酷，叶卡捷琳娜付出了双重道德。达尔文，也许是最具指示性的：他的三个星群变体不是计算错误，而是人随时间变化而忠于一个理念的精确反映。归根结底，星群是将众多整合为一的挑战，这十二个人都以自己的方式接受了这个挑战，留给我们的不是星盘，而是一个例子，说明天体几何学可以被活出来，而不仅仅是解释。
在占星学的世界观中，星群如同一个节点，多颗天体在同一星座或宫位汇聚，产生的不仅仅是影响的总和，而是一个统一的、集中的意义和弦。正如Dane Rudhyar所指出的，这种配置指示了一个领域，集体或个人的命运在此打成一个紧结，需要通过具体事件来释放。下面考察的八个历史时刻，展示了行星几何学如何在时间之布上显现——不是作为预测，而是作为对已发生事件的占星学评论。
哥伦布发现美洲，1492年10月12日，带有水星、金星和冥王星的星群（可能还有太阳的替代方案）。在这个图形中，水星是新信息的传递者，金星是发现土地的价值，冥王星是通过接触对整个世界的转化。冥界之神在这里作为颠覆欧洲现实图景的力量出现：两个半球的相遇成为殖民爆炸，重塑了经济、人口和意识。同日发现的加勒比群岛的星盘重复了相同的配置，强调正是这些土地成为冥王星式转变的门户。
圣巴托罗缪大屠杀，1572年8月24日——月亮、金星和土星的星群。月亮，掌管大众和情感浪潮，与金星（生命价值、联盟）和土星（限制、死亡）相结合。Tierney（1983年）曾写道，类似的组合是恐惧结晶为侵略。巴黎的宗教屠杀，天主教徒杀害了数千名胡格诺派教徒，成为土星阴影的顶点，叠加在金星式的和解理念上：玛格丽特·德·瓦卢瓦与亨利·德·纳瓦拉的婚姻，本应巩固和平，却变成了血腥屠杀。
伦敦大火，1666年9月2日——月亮、水星和金星的星群。月亮象征人民及其生活，水星象征贸易和新闻，金星象征城市美学和财产。它们共同创造了一场火风暴，始于布丁巷的一家面包店，五天内摧毁了13,200栋房屋。然而，这个图形中没有厄运：大火净化了伦敦的瘟疫和木制贫民窟，为石制建筑和新的城市规划铺平了道路——通过水星式的破坏实现金星式的重生。
美国独立宣言，1776年7月4日，一个星群变体包括太阳、水星、金星和木星，另一个包括金星、火星和木星。两种组合都是对主权的宣告：木星扩展，太阳是中央权力，火星是斗争，金星是价值观。托马斯·杰斐逊的文件不仅仅是政治行为，更是启蒙时代的占星学宣言，其中理性（水星）和正义（木星）巩固了与君主制的决裂。
攻占巴士底狱，1789年7月14日——金星、木星和天王星的星群（或含太阳和水星）。天王星是突然的决裂，木星是社会正义，金星是人民对自由的热爱。对只关押了七名囚犯的堡垒的冲击，成为一个象征：天王星的冲动摧毁了旧秩序，而金星-木星式的“自由、平等、博爱”理想在废墟上崛起。
路易十六被处决，1793年1月21日——太阳、火星和冥王星的星群。太阳是君主的象征，火星是暴力，冥王星是制度的最终毁灭。断头台不仅砍下了国王的头，也砍断了千年的神权传统——通过火星行为实现的冥王星式转变。这一事件成为整个欧洲政治体系的不归点。
墨西哥独立，1810年9月16日——水星、金星和天王星的星群。米格尔·伊达尔戈的“多洛雷斯呼声”在黎明响起，结合了天王星式的反叛、金星式的对尊严的追求和水星式的言语作为武器。农民和神职人员反抗西班牙王室的起义始于一场演讲，这个星群传达了瞬间席卷大众的理念力量。
国家
国家的占星星盘不仅仅是其建立时刻，更是决定其特质的代码。此类星盘中的星群指示国家最集中、常常是冲突或表达的领域。下面六个例子揭示了行星节点如何塑造民族命运。
圣马力诺，成立于301年9月3日，拥有太阳、水星、土星和海王星（或没有海王星）的星群。世界上最古老的共和国，其长寿归功于土星式的坚韧和海王星式的在蒂塔诺山上的孤立。太阳和水星赋予了清晰的行政传统，土星巩固了边界：这个袖珍国家凭借的不是力量，而是等待和谈判的能力，熬过了帝国。
安道尔（1278年9月8日）——太阳、火星和海王星的星群。比利牛斯山脉——火星（军事防御）和海王星（迷雾山谷）创造了双重保护国：亲王-主教和法国伯爵。太阳象征主权，但却是分裂的：该国至今向两位共治亲王进贡——反映了海王星式权力边界的模糊性。
摩纳哥（1297年1月8日）——太阳、水星、金星和木星（或缺少其中之一）的星群。夺取岩石的格里马尔迪家族将国家建设成金星-木星式的度假胜地：辉煌、金钱、外交。太阳和水星确保了知名度和媒体曝光度：摩纳哥是一个品牌，其中税收政策（木星）和美学（金星）成为生存的基础。
尼泊尔（1768年12月21日）——月亮、火星和天王星的星群。月亮是人民和喜马拉雅高度，火星是好战的廓尔喀部族，天王星是突然的变化。普里特维·纳拉扬·沙阿国王用武力统一了国家，这个星群在尼泊尔历史中表现为一系列起义、地震和文化孤立：月亮保持传统，天王星打破它们。
美国（1776年7月4日）——太阳、水星、金星和木星（或含火星）的星群。美国梦是木星式的扩张、金星式的繁荣和水星式的沟通。太阳作为权力中心，火星作为军事扩张——这个国家诞生为一个项目，其中理念（水星）通过宪法和内战成为现实（木星）。
海地（1804年1月1日）——太阳、水星、金星、火星和凯龙星（或缺少后者）的星群。第一个独立的黑人共和国诞生于奴隶起义的火星之火中，带有金星式的对自由的追求和凯龙星式的殖民主义创伤。太阳和水星赋予了领袖-演说家（杜桑·卢维杜尔），但星群固化了一个悖论：以自由为名的革命变成了孤立和贫困，凯龙星的创伤成为民族命运。
城市
城市星盘不仅仅是日期，而是地点获得名称和功能的时刻。城市星盘中的星群指示哪种元素将在其历史中占主导：权力、贸易、艺术或灾难。
萨拉戈萨（公元前14年8月1日）——太阳、火星和冥王星的星群。由罗马人作为奥古斯都殖民地建立，这座城市带有军事-转化代码：太阳是帝国权力，火星是围城（两次独立战争），冥王星是破坏与重建。冥王星的力量体现在萨拉戈萨每次都能从灰烬中崛起，如1808年，该城经受住了两次围城。
普罗夫迪夫（公元前342年1月1日）——三个星群变体：水星-金星-火星，太阳-水星-火星，木星-土星-海王星。欧洲最古老的活城市——文化的交汇点：色雷斯人、罗马人、奥斯曼人、保加利亚人。水星和金星是贸易，火星是征服，木星-土星-海王星是宗教和法律的混合。每个星群都反映了叠加在普罗夫迪夫山丘上的一层。
罗马（公元前753年4月21日）——太阳、金星和海王星（或含水星）的星群。永恒之城是金星式的艺术和海王星式的神秘主义，包裹在太阳式的帝国理念中。罗马不是建造，而是吸收：其力量在于溶解文化（海王星）并赋予它们形式（太阳）的能力。水星增添了罗马法——成为西方基础的体系。
马拉加（公元前770年1月1日）——太阳、金星和天王星的星群。腓尼基港口，后来是罗马和摩尔人的，诞生为交换之地：太阳是权力，金星是愉悦（葡萄酒、橄榄），天王星是意外。毕加索和地中海享乐主义的城市，结合了天王星式的创作冲动和金星式的感性。
奥格斯堡（公元15年8月1日）——太阳、月亮、水星和金星（或木星-土星-海王星）的星群。罗马营地成为帝国城市：发光体和双子行星赋予了富格尔银行家族、贸易和手工艺。第二个星群——木星、土星、海王星——体现在宗教改革中：1555年的奥格斯堡和约巩固了宗教妥协，其中土星的边界与海王星的信仰混合。
佛罗伦萨（公元59年3月15日）——太阳、水星和海王星的星群。凯撒的殖民地成为文艺复兴的摇篮：太阳是美第奇家族的权力，水星是商业和科学，海王星是艺术的神秘主义。但丁、波提切利、马基雅维利——他们都出自这个星群，其中理性计算（水星）与神圣灵感（海王星）在太阳的权威目光下结合。
国家的占星星盘不仅仅是其建立时刻，更是决定其特质的代码。此类星盘中的星群指示国家最集中、常常是冲突或表达的领域。下面六个例子揭示了行星节点如何塑造民族命运。
圣马力诺，成立于301年9月3日，拥有太阳、水星、土星和海王星（或没有海王星）的星群。世界上最古老的共和国，其长寿归功于土星式的坚韧和海王星式的在蒂塔诺山上的孤立。太阳和水星赋予了清晰的行政传统，土星巩固了边界：这个袖珍国家凭借的不是力量，而是等待和谈判的能力，熬过了帝国。
安道尔（1278年9月8日）——太阳、火星和海王星的星群。比利牛斯山脉——火星（军事防御）和海王星（迷雾山谷）创造了双重保护国：亲王-主教和法国伯爵。太阳象征主权，但却是分裂的：该国至今向两位共治亲王进贡——反映了海王星式权力边界的模糊性。
摩纳哥（1297年1月8日）——太阳、水星、金星和木星（或缺少其中之一）的星群。夺取岩石的格里马尔迪家族将国家建设成金星-木星式的度假胜地：辉煌、金钱、外交。太阳和水星确保了知名度和媒体曝光度：摩纳哥是一个品牌，其中税收政策（木星）和美学（金星）成为生存的基础。
尼泊尔（1768年12月21日）——月亮、火星和天王星的星群。月亮是人民和喜马拉雅高度，火星是好战的廓尔喀部族，天王星是突然的变化。普里特维·纳拉扬·沙阿国王用武力统一了国家，这个星群在尼泊尔历史中表现为一系列起义、地震和文化孤立：月亮保持传统，天王星打破它们。
美国（1776年7月4日）——太阳、水星、金星和木星（或含火星）的星群。美国梦是木星式的扩张、金星式的繁荣和水星式的沟通。太阳作为权力中心，火星作为军事扩张——这个国家诞生为一个项目，其中理念（水星）通过宪法和内战成为现实（木星）。
海地（1804年1月1日）——太阳、水星、金星、火星和凯龙星（或缺少后者）的星群。第一个独立的黑人共和国诞生于奴隶起义的火星之火中，带有金星式的对自由的追求和凯龙星式的殖民主义创伤。太阳和水星赋予了领袖-演说家（杜桑·卢维杜尔），但星群固化了一个悖论：以自由为名的革命变成了孤立和贫困，凯龙星的创伤成为民族命运。
城市星盘不仅仅是日期，而是地点获得名称和功能的时刻。城市星盘中的星群指示哪种元素将在其历史中占主导：权力、贸易、艺术或灾难。
萨拉戈萨（公元前14年8月1日）——太阳、火星和冥王星的星群。由罗马人作为奥古斯都殖民地建立，这座城市带有军事-转化代码：太阳是帝国权力，火星是围城（两次独立战争），冥王星是破坏与重建。冥王星的力量体现在萨拉戈萨每次都能从灰烬中崛起，如1808年，该城经受住了两次围城。
普罗夫迪夫（公元前342年1月1日）——三个星群变体：水星-金星-火星，太阳-水星-火星，木星-土星-海王星。欧洲最古老的活城市——文化的交汇点：色雷斯人、罗马人、奥斯曼人、保加利亚人。水星和金星是贸易，火星是征服，木星-土星-海王星是宗教和法律的混合。每个星群都反映了叠加在普罗夫迪夫山丘上的一层。
罗马（公元前753年4月21日）——太阳、金星和海王星（或含水星）的星群。永恒之城是金星式的艺术和海王星式的神秘主义，包裹在太阳式的帝国理念中。罗马不是建造，而是吸收：其力量在于溶解文化（海王星）并赋予它们形式（太阳）的能力。水星增添了罗马法——成为西方基础的体系。
马拉加（公元前770年1月1日）——太阳、金星和天王星的星群。腓尼基港口，后来是罗马和摩尔人的，诞生为交换之地：太阳是权力，金星是愉悦（葡萄酒、橄榄），天王星是意外。毕加索和地中海享乐主义的城市，结合了天王星式的创作冲动和金星式的感性。
奥格斯堡（公元15年8月1日）——太阳、月亮、水星和金星（或木星-土星-海王星）的星群。罗马营地成为帝国城市：发光体和双子行星赋予了富格尔银行家族、贸易和手工艺。第二个星群——木星、土星、海王星——体现在宗教改革中：1555年的奥格斯堡和约巩固了宗教妥协，其中土星的边界与海王星的信仰混合。
佛罗伦萨（公元59年3月15日）——太阳、水星和海王星的星群。凯撒的殖民地成为文艺复兴的摇篮：太阳是美第奇家族的权力，水星是商业和科学，海王星是艺术的神秘主义。但丁、波提切利、马基雅维利——他们都出自这个星群，其中理性计算（水星）与神圣灵感（海王星）在太阳的权威目光下结合。
星群主人的第一步是确定配置中哪颗行星是“主导”的（不一定是最快或最亮的，而是其主题在当前生命阶段最相关的）。建议写观察日记：记录在什么情况下星群的每颗行星“醒来”以及它们如何互动。第二步是有意识地发展未呈现的宫位和星座：例如，如果星群在第六宫，应该关注第十二宫（休息、独处）或第四宫（根源、家庭），以避免偏向工作。第三步是练习“相位切换”：当星群的一颗行星变得过度活跃时，有意识地让另一颗行星发声，即使这很不方便。例如，对于白羊座星群中的火星和金星——在愤怒时刻尝试开启金星式的柔和。还建议每年进行一次象征性的“星群审查”：观察哪些行星被行运激活，以及配置面临的治疗任务是什么。Karen Hamaker-Zondag（2000年）建议不要试图“松开”星群，而是学会像操作单一工具一样管理它，承认在不同时期某些行星的声音会比其他的更响亮。重要的是要记住：星群不是对狭隘的判决，而是对自觉选择主要的挑战。
古典规则是三颗或更多行星，包括太阳和月亮，但不包括虚点（交点、莉莉丝、福点）和小行星。一些作者允许两颗行星的星群，如果该星座中还有宫主星，但本百科全书坚持三颗行星的最低门槛，因为两颗行星只是合相，不会产生“多声部”效果。
不，星群的定义是位于同一星座内。如果行星分布在边界上，且其中一颗在相邻星座，则这是两个不同的聚集。例外情况是合相容许度跨越边界：例如，白羊座29°的行星和金牛座0°的行星可以被视为合相，但不是同一星群的一部分。在这种情况下，分别解读白羊座的星群和金牛座的行星。
两种配置都重要，但方式不同。星座中的星群决定风格和动机（人如何行动），而宫位中的星群决定生活领域（在哪里表现）。当两者一致时（星群同时在星座和宫位中），效果最为集中。如果它们不一致，通常优先考虑宫位作为更具体的事件指示器，但星座描述这些事件的色彩。在20世纪末的俄罗斯学派中，如果行星在宫头5°以内，则认为宫位中的星群重于星座中的星群。
行运行星经过本命星群时，会同时激活多颗行星，引发一个强烈时期，通常相当于多个行运同时发生。推运月亮穿过星群时，可能带来一到两年的深刻内在重组。重要的是要注意，慢速行星（土星、天王星、海王星、冥王星）对星群的行运常常成为转折点——例如，土星“压缩”配置，迫使其结构被重新审视。建议星群主人特别仔细地追踪通过其星群的行运。
星群本身没有性质符号；其评估取决于行星、星座、相位和主人的觉知。传统上，涉及火星、土星或冥王星且没有吉星支持的星群被认为是有问题的——这种配置可能带来慢性紧张和严苛的剧本。然而，即使是“沉重”的星群，在有意识的转化下也能成为巨大力量的源泉。占星师在分析时应查看整个星盘语境，而非孤立地看星群。
星群不是对单一道路的判决，而是对深度的邀请。聚集在同一星座的行星越多，这个领域的声音就越响亮，但其他领域的声音就越微弱。主人的任务不是压制这个声音，而是学会在整体的语境中倾听它，将专注转化为智慧，而非限制。