昴宿增十二（Pleione，28 Tau），昴宿星团中一颗变幻不定的恒星，承载着多变与形态消逝的原型。其5.05等的微弱光芒，隐藏着与流动性和无常性相关的深刻象征意义，这些意义与关于逃亡与消失的神话紧密相连。
在希腊神话中，昴宿增十二（Pleione）是一位大洋神女，是俄刻阿诺斯与泰西斯的女儿，泰坦阿特拉斯的妻子，以及七位昴宿星神（普勒阿得斯）的母亲：迈亚、厄勒克特拉、泰革塔、阿斯忒洛珀、墨洛珀、刻莱诺和阿尔库俄涅。她的名字源自希腊语'pleo'（航行）或'pleion'（更多），与航海和丰饶相关。根据神话，昴宿增十二与她的女儿们一起被猎人俄里翁追逐，在祈求拯救时被宙斯变成鸽子，随后被升上天空成为星团。然而，昴宿增十二本身仍然是一颗暗淡的恒星，仿佛处于消失的边缘，象征着一位在子女光芒中消融的母亲形象。在罗马传统中，昴宿增十二与迈亚（墨丘利之母）以及春天与生长女神等同。在占星学传统中，昴宿增十二常被视为变化的源头，如同洋流改变海岸线一般。她的神话角色是赋予生命，然后退入阴影，让子女闪耀。艾伦（1899）指出，昴宿增十二有时会与阿特拉斯混淆，但其本质在于持续的运动与变化。
在传统占星学中，昴宿增十二与变化、无常和泪水相关。罗布森（1923）写道：'昴宿增十二带来善变、频繁旅行、热爱变化以及事务上的反复无常。'它预示着如波浪般来去的事件，留下失落感。托勒密在《四书》中将昴宿星团归为月亮和火星的性质，强调其与情绪不稳定和突然变化的关联。埃伯廷（1971）补充道：'昴宿增十二倾向于不可预测性、冲动以及无法在关系中维持稳定。'布雷迪（1998）在昴宿增十二中看到了'逃避的母亲'的原型，她赋予生命却不提供支撑，导致人们在变化中寻求安全感。现代占星家指出，本命盘中的昴宿增十二可能预示着得失的循环，尤其是在与家庭和家族相关的领域。与行星合相时，它会增强对环境变化的敏感度，并可能表现为创造性的不稳定或频繁搬迁的倾向。在合盘（Synastry）中，昴宿增十二会创造出一种动态，其中一方不断变化，使另一方处于不确定之中。
分析基于我们自己的数据库，包含18张名人星盘、7个历史事件和7张国家独立星盘——使用瑞士星历表精确计算合相。
昴宿增十二（Pleione）作为昴宿星团的第五颗星，其原型承载着变化的特质，但这并非混乱的无序，而是一种改变知识结构本身的能力。在科学家和发明家群体中，这表现为对既定范式的打破——不是为了破坏而破坏，而是为了获得一种新的视野，这种视野往往对同时代人来说为时过早或难以接受。他们每个人通过与昴宿增十二以特定行星形成合相，都以自己的方式实现了这一原型：或作为智力突破，或作为方法论转变，或作为与权威的冲突，或作为悲剧性的孤独。
路易·巴斯德，其木星与昴宿增十二合相（容许度0.32°），通过医学和微生物学的变革体现了这一原型。木星，这颗扩张与权威的行星，赋予他能力，不仅发现了疾病的微生物理论，而且将其强加于持怀疑态度的科学界。他于1885年进行的狂犬病疫苗接种实验成为了一个转折点：他向关于生命自然发生和卫生学的古老观念发起了挑战。然而，这一突破的代价是与长期拒绝其方法的同事们隔绝。昴宿增十二在此表现为看见不可见之物的能力，但却是通过与既定秩序的冲突来实现的。
西格蒙德·弗洛伊德，其水星与昴宿增十二合相（容许度0.49°），通过引入潜意识概念颠覆了心理学。水星——心智与沟通的行星——与这颗善变的恒星结合，赋予了他洞察人类心灵阴暗角落的敏锐度。他的著作《梦的解析》（1900年）成为了新方法的宣言，但也引发了激烈的批评：他被指责为伪科学和道德败坏。昴宿增十二在此表现为一场智力革命，它使弗洛伊德与学术主流隔绝，但同时也吸引了一批忠实的追随者。他的思想改变了文化，但他本人始终是一个有争议的人物，这反映了这颗恒星的双重性。
伽利略·伽利莱，其火星与昴宿增十二合相（容许度0.62°），直接与教会教条发生了冲突。火星——行动与斗争的行星——与昴宿增十二合相，赋予了他捍卫日心说的勇气，该学说基于他1610年通过望远镜进行的观测。他的著作《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（1632年）不仅是对天文学的挑战，也是对权威的挑战。结果是宗教裁判所的审判和终身软禁。昴宿增十二在此表现为看见真理的能力，但却是通过一场摧毁了他事业和健康的冲突来实现的。他的发现改变了科学，但他个人为此付出了孤立的代价。
艾伦·图灵，其土星与昴宿增十二合相（容许度0.67%），通过孤独和悲剧性的结局体现了这一原型。土星——限制与时间的行星——与昴宿增十二结合，赋予了他超越时代的抽象思维能力。他在图灵机（1936年）方面的工作以及在第二次世界大战期间破解恩尼格玛密码，改变了历史进程，但战后他因同性恋而受到迫害。1952年的化学阉割和1954年的死亡，是为一种社会无法接受的远见所付出的代价。昴宿增十二在此表现为导致孤立的才华，以及命运的无常，科学上的胜利变成了个人的悲剧。
在权力与政治人物群体中，昴宿增十二通过'暴力获取权力'的原型显现，与行星的合相表明通过直接的军事行动或镇压手段获得影响力和认可，往往伴随着大规模后果。这与其说是个人侵略，不如说是为实现目标而对力量的工具性使用，恒星在此强调了这种权力的无常本质。
山本五十六海军大将，绰号'鲑鱼'，其金星与昴宿增十二合相。金星，和谐与价值的行星，在此染上了军事战略的色彩。山本是二战期间日本联合舰队的总司令，策划了1941年对珍珠港的袭击，导致了巨大损失。金星在此相位下指向战争的审美——他重视战术和效率，但他的决策导致了毁灭。他于1943年在美国军队的行动中丧生，这是他自身方法的后果。
穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克，其太阳与昴宿增十二合相。太阳象征着个性、权力和领导力。阿塔图尔克在第一次世界大战后对土耳其进行了激进改革，包括废除苏丹制和哈里发制，并伴随着对反对派的镇压。土耳其独立战争（1919-1923年）夺去了许多生命。他的权力建立在武力和强制性现代化之上，而昴宿增十二下的太阳则表明其统治多变而严酷，个人意志被强加于社会。
蒋介石，其海王星与昴宿增十二合相。海王星与幻觉、理想和混乱相关。蒋介石领导国民党和中华民国，与共产党和日本占领军作战。他的战役，如北伐（1926-1928年），包括大规模镇压和军事行动，导致数百万人死亡。昴宿增十二下的海王星表明意识形态与现实之间的界限模糊——他的统治以腐败和低效为特征，暴力成为维持权力幻觉的工具。
胡志明，其太阳与昴宿增十二合相。太阳在此同样指向领导力，但处于越南独立斗争的背景下。胡志明领导了抗法战争和抗美战争，使用游击战术，导致了巨大伤亡，尤其是在越南战争（1955-1975年）期间。他的权力基于暴力和群众动员，而昴宿增十二下的太阳则强调其政治路线的多变性——从民族主义到共产主义，目标证明手段的正当性。
昴宿增十二（Pleione），作为失落的昴宿星之一，在这一群体中的原型并非表现为对毁灭的呼唤，而是一种将生命的黑暗物质熔铸为创造性行为的能力。这里的悲剧艺术家不仅仅是描绘苦难——他们结构化混沌，赋予其超越时间的形式。与行星的合相指示了恒星借以运作的工具：毕加索的冥王星，卡洛的月亮，沃霍尔的火星——每个人都利用自己的渠道，将痛苦转化为永恒之物。
巴勃罗·毕加索，其冥王星与昴宿增十二合相（容许度0.05°），充分体验了通过黑暗进行创造的原型。他的《格尔尼卡》（1937年）不仅仅是对轰炸的反应，而是一种对恐怖的视觉召唤，破碎的身体和动物变成了苦难的几何图形。冥王星，深度转化与权力的行星，在此如同一支画笔，从集体创伤中锻造出纪念碑式的画作。毕加索没有回避毁灭——他进入其中，如同进入工作室，然后带着一件本身成为历史的作品走出来。他的立体主义扭曲并非为了哗众取宠的变形，而是一种同时从多个角度审视悲剧、捕捉其多维性的方式。
弗里达·卡洛，其月亮与昴宿增十二合相（容许度0.64°），将个人痛苦变成了公共艺术。她的《两个弗里达》（1939年）和《破碎的柱子》（1944年）是用血与油彩书写的自传。月亮，情感与记忆的行星，在此成为渠道，昴宿增十二通过它将身体的痛苦（小儿麻痹症、车祸、流产）转化为象征性的语言。卡洛不仅仅是描绘她的手术和紧身胸衣——她将其神话化，创造了一种图像学，其中痛苦不再是弱点，而是力量。她的家，'蓝房子'，既是避难所，也是剧场，悲剧在公众面前上演，却依然真实。
安迪·沃霍尔，其火星与昴宿增十二合相（容许度0.99°，仅限日期），将原型带入了另一个层面——不是个人层面，而是文化层面。他的《玛丽莲双联画》（1962年）和《车祸》（1963年）是通过机械复制对死亡和名声的冷酷记录。火星，行动与侵略的行星，在此表现为一种冲动，即不断复制悲剧，直到它失去锋芒，成为偶像。沃霍尔并不感同身受——他观察媒体如何咀嚼不幸，并在自己的作品中重复这一过程。瓦莱丽·索拉纳斯（1968年）的刺杀给他留下了身体创伤，但他也将此转化为表演：'我想成为一台机器'——他说过，而昴宿增十二通过火星使他成为这个时代的理想传导者，在这个时代，悲剧仅仅是另一种产品。
在现代名人群体中，昴宿增十二通过公开考验的原型显现，其中急剧的起伏、丑闻和个人悲剧成为他们道路不可分割的一部分。这颗与多变和集体关注相关的恒星，如同催化剂般作用于那些将人与日常生活割裂的事件，通常通过媒体风暴或失去亲人。与不同行星的合相将这种表现染上独特的色调，从土星式的业力到金星式的脆弱。
图帕克·沙库尔，其土星与昴宿增十二相距0.22°，通过他短暂而耀眼的一生体现了公开考验的原型。土星带来了纪律和沉重：他充满社会批判的歌词以及与法律的冲突导致了他1996年的监禁和悲剧性死亡。昴宿增十二在此表现为通过暴力与生命割裂，而土星则强调了公开斗争的业力报应。
卡尔·马克思，其金星与昴宿增十二相距0.29°，展示了一种更偏向智力性但同样戏剧性的表现。金星，价值与社会关系的行星，在他出生时（确切时间已知）与昴宿增十二合相。他的著作，如《资本论》，引发了全球性的意识形态战争，而他本人则生活在流亡和贫困中。此处的公开考验是其思想在世时被排斥，死后又被神化/妖魔化，这反映了昴宿增十二的多变性。
尤利乌斯·凯撒，其冥王星与昴宿增十二相距0.34°，代表了权力与转化的原型。冥王星，死亡与重生的行星，与昴宿增十二合相，赋予了他迅速崛起为独裁者以及同样急剧的衰落——公元前44年被刺杀。昴宿增十二在此表现为通过阴谋与生命割裂，而冥王星则增加了深度：他的死亡标志着一个新时代的开始，而他本人则成为从共和国向帝国过渡的象征。
诺瓦克·德约科维奇，其太阳与昴宿增十二相距0.60°，阐释了体育界公开考验的原型。太阳——个性与认可的行星——与这颗善变的恒星合相，导致了他的职业生涯充满了高潮（冠军纪录）和低谷（取消资格、伤病）。这一点在2022年尤为突出，他因疫苗接种问题被澳大利亚驱逐出境——公开羞辱以及与惯常赛事的割裂。昴宿增十二在此通过媒体丑闻和不可预测性发挥作用。
马龙·白兰度，其金星与昴宿增十二相距0.96°，展示了金星式的恒星表现，通过美丽与脆弱。他的表演天赋（《教父》、《欲望号街车》）为他带来了名声，但他的个人生活充满了悲剧：女儿去世、丑闻、债务。昴宿增十二在此通过公众崇拜和随后的隐居将他与正常生活割裂。金星则强调了爱情和家庭悲剧。
阿黛尔，其水星与昴宿增十二相距0.96°，展示了恒星通过沟通和创造力的表现。她关于分手和失落的歌曲（专辑《21》）成为数百万人的颂歌，而她本人则经历了公开离婚和嗓音问题。水星，言语的行星，与昴宿增十二合相，使她的声音成为表达集体痛苦的工具。此处的公开考验是不断将个人生活暴露于公众视野，以及对其外表的批评，这将她与隐私割裂。
因此，昴宿增十二在这一群体中充当了一个张力点，合相的行星决定了领域，而恒星则决定了考验的性质：割裂、变化、公开性。
在被昴宿增十二标记的历史人物群体中，'为崇高目标而牺牲'的原型通过命运的不可避免性显现，个人选择与外部环境交织在一起，将生命转化为象征。这些人成为了他们离去后依然回响的声音，他们的故事不是悲剧，而是铭刻在集体记忆中的教训。
安妮·弗兰克，其木星与昴宿增十二合相（容许度0.60°），是一个鲜明的例子。她的日记，写于1942年至1944年在阿姆斯特丹的藏身处，成为了在不可避免的命运面前内在力量的见证。木星，扩张与意义的行星，赋予了她的记录普遍性，将个人转化为全人类共通的东西。昴宿增十二，作为多变之星，强调了她世界的脆弱性，每一天都可能是最后一天。然而，木星缓和了这一点，为她的文字赋予了哲学深度和希望，使她的牺牲并非徒劳，而是对未来世代具有意义。
昴宿增十二（Pleione），昴宿七姐妹之一，象征着多变和集体周期。其原型在历史时刻中显现，在这些时刻，突然的转变改变了事件的进程，通常通过政权更迭或自然灾害。与昴宿增十二的合相指示了过渡时期，旧事物被摧毁，新事物尚未确立，造成不稳定，但也为转型提供了机会。
蒙古帝国——开端（成吉思汗，土星，容许度0.19°）：在土星与昴宿增十二下诞生的帝国，反映了纪律严明的多变性——游牧部落联合成一个严格的结构，但帝国本身如同草原一样灵活且适应性强。
日本开国（佩里舰队，土星，容许度0.22°）：土星与昴宿增十二带来了强制性的开国。多变性表现为从自我孤立向现代化的急剧转变，这重塑了日本社会。
1998年印度尼西亚危机（苏哈托下台，太阳，容许度0.39°）：太阳与昴宿增十二——领导人的突然倒台。金融危机和抗议活动推翻了多年的独裁者，显示了威权权力的脆弱性。
东日本大地震与福岛核事故（月亮，容许度0.41°）：月亮与昴宿增十二——自然的多变性。自然灾害暴露了技术的脆弱性，并导致了对能源政策的重新审视。
2014年泰国军事政变（太阳，容许度0.47°）：太阳与昴宿增十二——政权的急剧更迭。政变中断了民主进程，但反映了文官统治与军人统治之间的周期性摇摆。
列宁格勒围困——开始（天王星，容许度0.78°）：天王星与昴宿增十二——突然而漫长的考验。围困成为坚韧的象征，但其开端是一场冲击，改变了战争的进程。
种族隔离制度终结——南非大选（金星，容许度0.85°）：金星与昴宿增十二——和平的多变性。通过选举向民主过渡表明，即使深刻的裂痕也可以通过妥协来弥合。
国家独立星盘中活跃的昴宿增十二，表明国家认同容易受到周期性变化的影响。此类国家常常经历急剧的转型——政权更迭、边界变动或经济模式变化。多变性成为民族性格的一部分，使其能够适应，但也造成了不稳定。
俄罗斯（水星，容许度0.10°，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国主权宣言）：水星与昴宿增十二——智识上的多变性。俄罗斯不断重新定义自身：从帝国到苏维埃，从苏维埃到联邦，意识形态快速转变。
贝宁（火星，容许度0.31°，脱离法国独立）：火星与昴宿增十二——通过行动实现的多变性。独立后该国经历了一系列政变，但后来趋于稳定，反映了混乱与秩序的循环。
卢森堡（金星，容许度0.31°，脱离荷兰独立）：金星与昴宿增十二——联盟中的多变性。这个小国多次变更主权，但保持了文化认同，在大国之间保持平衡。
南非（金星，容许度0.49°，种族隔离制度终结）：金星与昴宿增十二——通过和解实现的多变性。从种族隔离向民主的过渡是急剧但和平的，显示了更新的能力。
日本（海王星，容许度0.69°，明治宪法）：海王星与昴宿增十二——理想的多变性。明治维新在几十年内改变了国家，从封建主义过渡到工业强国。
荷兰（月亮，容许度0.72°，君主立宪制）：月亮与昴宿增十二——治理上的多变性。该国从共和国演变为君主制，适应新的政治现实。
也门（太阳，容许度0.77°，也门统一）：太阳与昴宿增十二——统一的多变性。统一是急剧的，但随后的冲突显示了不同传统融合的脆弱性。
昴宿增十二是一颗光谱型为B8IVe的恒星，属于仙后座γ型变星，其快速自转产生了气体壳层。它属于金牛座中疏散星团梅西耶45（昴宿星团），距离地球约440光年。该星被一个反射星云所包围，即著名的梅洛佩星云（NGC 1432），这凸显了其作为变光源的本质。昴宿增十二是用肉眼能看到的最暗恒星之一，常常在更明亮邻居的光芒中隐没。它的光变与物质流失有关，使其成为天体物理学家研究恒星演化的兴趣所在。
当恒星Pleione与本命盘中的一颗行星精确合相时，它如何影响个性。
恒星本身并不“位于”星盘宫位中。但当本命盘中的行星与恒星Pleione精确合相时，恒星的影响会被该行星所在宫位的主题所染色。
昴宿增十二赋予人适应任何变化的天赋，快速适应新环境的能力。拥有这颗恒星的人行动轻快，不惧怕从零开始，并常常在运动本身的过程中找到乐趣。他们的生活是一连串的更新，这赋予他们独特的经历和广阔的视野。在创作中，他们能够创造出反映世界流动性和多变性的作品。他们的情感灵活性使他们能够毫无遗憾地放下过去，而直觉的时间感帮助他们捕捉幸运的时刻。在旅行和探索中，他们找到灵感，而他们的社交能力为他们打开了进入新圈子的大门。
昴宿增十二的阴影面是无法保持恒常和建立深层联系。人们可能因关系中的肤浅而受苦，留下一连串未完成的事务和断裂的联系。他们很难将事情坚持到底，因为兴趣很快就会消退。情绪不稳定可能导致冲动的决定，事后又感到后悔。因缺乏规划能力而导致的财务损失是常见问题。因不断变换环境而产生的内心空虚可能引发存在主义的忧郁。他们有可能陷入孤独，因为周围的人会厌倦他们的不可预测性。