ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ
- Μια πόλη γεννημένη στην αυστηρότητα, αλλά που ζει στη φωτιά. Ο Ήλιος και ο Ερμής στον Αιγόκερω σε ακριβή σύνοδο αποτελούν το θεμέλιο, την αυστηρή πειθαρχία και τον πρακτικό υπολογισμό. Η ίδρυση ως φρούριο (Φρούριο Ρέις-Μαγκούς) μιλάει από μόνη της: η πόλη ιδρύθηκε με ψυχρό στρατηγικό σκοπό, για προστασία και έλεγχο. Αλλά η Σελήνη στον Κριό, και μάλιστα σε έναν στελλίο με τον Ουρανό και τον Πλούτωνα, δημιουργεί ένα εκρηκτικό, παρορμητικό, πολεμικό και ανεξάρτητο λαϊκό πνεύμα. Αυτή είναι η αιώνια αντίφαση μεταξύ της ιεραρχίας του Αιγόκερω και της εξέγερσης του Κριού. Η ιστορία του Νατάλ είναι μια ιστορία στρατιωτικών δικτατοριών και σφοδρής λαϊκής αντίστασης, αυστηρού πολεοδομικού σχεδιασμού και αυθόρμητων, ανεξέλεγκτων συνοικιών.
- Μαγνήτης για τύχη και αφθονία, που ο ίδιος απωθεί τα δώρα του. Εδώ ενεργεί ένα ισχυρότατο Μεγάλο Τρίγωνο της Αφροδίτης (στον Τοξότη) με τον Δία και τον Πλούτωνα. Η Αφροδίτη στον Τοξότη ανάδρομη είναι μια έλξη για γενναιοδωρία, γιορτές, επέκταση, αλλά με μια εσωτερική αμφιβολία για την αξία της. Είναι κυριολεκτικά «γραμμένο στο πεπρωμένο» της πόλης να είναι ένας τόπος έλξης πόρων, πλούτου (Πλούτωνας) και ανάπτυξης (Δίας). Οι παραλίες της, η καρναβαλική της κουλτούρα, η φυσική της ομορφιά είναι εκδηλώσεις αυτού του τριγώνου. Ωστόσο, η ανάδρομη φύση της Αφροδίτης, του Άρη, του Δία και του Ποσειδώνα σε κομβικά σημεία δείχνει ότι η πόλη συχνά δεν μπορεί να διαχειριστεί σωστά αυτή τη ροή, χάνει ευκαιρίες, αμφιβάλλει για την ελκυστικότητά της.
- Τόπος ψευδαισθήσεων και αποκαλύψεων, όπου η πραγματικότητα συνεχώς ρέει. Ο στελλίος στον Λέοντα (Άρης, Δίας, Ποσειδώνας, Χείρωνας, Κέτους) και η ακριβής όψη του Ποσειδώνα προς τον Απόγονο δημιουργούν μια ατμόσφαιρα θεάτρου, γοητείας, δημιουργικής έκφρασης, αλλά και μεγαλειωδών απατών, αυταπάτης και οδυνηρής νοσταλγίας για μια χαμένη δόξα (Κέτους). Το Νατάλ μπορεί να δίνει την εντύπωση μιας «αιώνιας γιορτής», αλλά πίσω από αυτή την πρόσοψη κρύβονται βαθιές πληγές (Χείρωνας), άλυτες συγκρούσεις και μια τάση να ζει κανείς σε έναν κόσμο φαντασιώσεων, αντί στη σκληρή πραγματικότητα. Είναι μια πόλη όπου είναι εύκολο να πιστέψεις σε ένα παραμύθι και εξίσου πικρό να απογοητευτείς από αυτό.
- Καινοτόμος, δεσμευμένος από το παρελθόν, και συντηρητικός, που εκρήγνυται από μέσα. Η άκαμπτη διαμόρφωση της αντίθεσης του Κρόνου (Ζυγός) με τον Ουρανό (Κριός), που εμπλέκεται σε τραπέζια και τεταμένα-αρμονικά τρίγωνα με άλλους πλανήτες, είναι ο κύριος μοχλός της αστικής μοίρας. Ο Κρόνος στον Ζυγό λαχταρά την τάξη, τη νομιμότητα, τη διπλωματία και την ισορροπία. Ο Ουρανός στον Κριό σε σύνοδο με τον Πλούτωνα απαιτεί επανάσταση, απότομη ρήξη, τεχνολογική ή κοινωνική ανακάλυψη. Η πόλη διχάζεται ανάμεσα στην ανάγκη να διατηρήσει τις δομές και στην αφόρητη επιθυμία να τις γκρεμίσει. Κάθε απόπειρα μεταρρύθμισης (Ουρανός) προσκρούει σε σκληρή αντίσταση από το σύστημα (Κρόνος), και αντίστροφα, κάθε νόμος (Κρόνος) προκαλεί εξέγερση (Ουρανός/Πλούτωνας).
ΡΟΛΟΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
Στη Βραζιλία, το Νατάλ ιστορικά γίνεται αντιληπτό ως ένα στρατηγικό προγεφύρωμα και η ηλιόλουστη πύλη προς τα βορειοανατολικά. Ο Ήλιος του στον Αιγόκερω και η στρατιωτική του ιστορία το καθιστούν «στρατιώτη» της χώρας, κάτι που επιβεβαιώθηκε κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν οι Σύμμαχοι είχαν βάση εδώ («Το Άλμα της Νίκης»). Για τον κόσμο, είναι πρωτίστως ένα παραδεισένιο θέρετρο (Λέων/Ποσειδώνας) με μερικούς από τους ομορφότερους αμμόλοφους και παραλίες.
Η μοναδική του αποστολή, που ορίζεται από τη Λευκή Σελήνη στον Ζυγό σε σύνοδο με τη Λίλιθ, είναι να γίνει ένα εργαστήριο δίκαιης ισορροπίας μεταξύ ανάπτυξης και οικολογίας, μεταξύ τουριστικού παραδείσου και δικαιωμάτων των κατοίκων. Είναι μια πόλη-διαιτητής σε θέματα κοινωνικής και περιβαλλοντικής ηθικής.
Αδελφοποιημένες πόλεις στο πνεύμα είναι εξίσου «όμορφες αντιφάσεις»: το Λας Βέγκας (ψευδαίσθηση και αφθονία Λέοντα/Ποσειδώνα), η Μασσαλία (λιμανίσιο επαναστατικό πνεύμα Κριού), το Ανόι (αυστηρή ιστορία και φλογερό πνεύμα αντίστασης). Ο ανταγωνιστής είναι μάλλον εσωτερικός, η αιώνια σύγκριση με το Ρίο ντε Τζανέιρο, εξίσου λαμπερό, αλλά που κατάφερε να εκμεταλλευτεί την εικόνα του πιο επιτυχημένα (μη ανάδρομος Δίας του Ρίο).
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΠΟΡΟΙ
Η δύναμη της πόλης βρίσκεται στον μαγνητισμό της (Μεγάλο Τρίγωνο Αφροδίτης-Δία-Πλούτωνα). Κερδίζει από αυτό που έλκει: τουρισμός (Λέων, Ποσειδώνας), που συνδέεται με ακίνητα και υπηρεσίες (Πλούτωνας), και κρατικές/στρατιωτικές επενδύσεις (Αιγόκερως, Κρόνος στον Ζυγό – κρατικές δομές). Ο Κλήρος της Τύχης στους Διδύμους υποδεικνύει δυναμικό στα logistics, τις επικοινωνίες, την πληροφορική και την εκπαίδευση.
Η αδυναμία είναι η συστημική αναποτελεσματικότητα και η σπατάλη δυναμικού. Οι ανάδρομοι Δίας και Άρης στον στελλίο με τον Ποσειδώνα οδηγούν σε μεγαλομανία, μη ρεαλιστικά επιχειρηματικά σχέδια, διεφθαρμένα σχήματα (Ποσειδώνας) στον τομέα των ακινήτων και του τουρισμού, απώλεια ανταγωνιστικών πλεονεκτημάτων. Η πόλη «καταναλώνει» τη φυσική και στρατηγική της πρόσοδο, χωρίς να δημιουργεί μια βιώσιμη, διαφοροποιημένη οικονομία. Χάνει όταν προσπαθεί να ανταγωνιστεί στη λάμψη, αντί να αναπτύξει το μοναδικό της υλικοτεχνικό και πνευματικό δυναμικό (Δίδυμοι, Ουρανός).
️ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ
Η κύρια σύγκρουση είναι ο πόλεμος των ελίτ και του δρόμου, της τάξης και του χάους. Η αντίθεση του Κρόνου (στον Ζυγό) με τον Ουρανό και τον Πλούτωνα (στον Κριό) είναι η άμεση προβολή. Από τη μία πλευρά, οι έχοντες την εξουσία, τα δικαστήρια, η πολιτική τάξη που επιδιώκει έναν «πολιτισμένο» έλεγχο (Κρόνος στον Ζυγό). Από την άλλη, η λαϊκή, συχνά περιθωριοποιημένη μάζα, η νεολαία, με τάση σε απότομες, ριζοσπαστικές διαμαρτυρίες και απαιτήσεις για άμεσες αλλαγές (Ουρανός/Πλούτωνας στον Κριό). Τους χωρίζει μια άβυσσος δυσπιστίας.
Η δεύτερη βαθιά αντίφαση είναι μεταξύ της επιθυμίας να είναι ένα παγκόσμιο στολίδι και της οδυνηρής τοπικής πραγματικότητας. Ο στελλίος στον Λέοντα θέλει χειροκροτήματα, αναγνώριση, πολυτέλεια. Αλλά ο Χείρωνας και το Κέτους εκεί υποδεικνύουν μια ανοιχτή πληγή που σχετίζεται με την κοινωνική ανισότητα, τη φτώχεια των προαστίων, που δεν ταιριάζουν καθόλου στην εικόνα του «ονειρεμένου θέρετρου». Η πόλη ντρέπεται γι' αυτό το κομμάτι της και γι' αυτό δεν μπορεί να το θεραπεύσει.
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ
Το πνεύμα της πόλης καθορίζεται από τη φλογερή, πολεμική Σελήνη στον Κριό σε συνδυασμό με τον Ουρανό και τον Πλούτωνα. Είναι μια κουλτούρα άμεσης δράσης, έντονων συναισθημάτων, αυθόρμητων γιορτών του δρόμου και εξίσου αυθόρμητης οργής. Εδώ είναι περήφανοι για τη δύναμη του λαϊκού πνεύματος, την ιστορία της αντίστασης, την αδάμαστη ενέργειά τους (Κριός).
Ταυτόχρονα, ο στελλίος του Λέοντα διαμορφώνει την υπερηφάνεια για τη δημιουργική, καρναβαλική, θεατρική συνιστώσα, για τον τίτλο της «πόλης του ήλιου» και του κατόχου μοναδικών φυσικών καλλονών (αμμόλοφοι, θάλασσα).
Αλλά η πόλη σιωπά για το τραύμα που προκάλεσαν οι ψευδαισθήσεις (Ποσειδώνας, Χείρωνας στον Λέοντα). Για τις περιόδους που μεγάλα έργα απέτυχαν, αφήνοντας χρέη και απογοήτευση. Για το κοινωνικό κόστος της μετατροπής της σε ένα καθαρό «θέρετρο». Για το πώς κάτω από τη μάσκα της αιώνιας γιορτής (Λέων) κρύβεται η κούραση από την αστάθεια και η δίψα για μια αληθινή, όχι επιδεικτική, μεγαλοπρέπεια.
ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ
Το Νατάλ υπάρχει για να, μέσα από μια σειρά οδυνηρών κρίσεων (αντιθέσεις, Πλούτωνας) και εκλάμψεων τύχης (τρίγωνα), βρει μια νέα μορφή ισορροπίας. Η μοίρα του δεν είναι να γίνει απλώς ένα σημείο στον τουριστικό χάρτη, αλλά ένα ζωντανό εργαστήριο του μέλλοντος για ολόκληρη τη βορειοανατολική Βραζιλία, όπου η τεχνολογική ανακάλυψη (Ουρανός) θα υπηρετεί την κοινωνική δικαιοσύνη (Κρόνος στον Ζυγό, Λευκή Σελήνη) και η φυσική γενναιοδωρία (Μεγάλο Τρίγωνο) επιτέλους θα διαχειρίζεται λογικά και έντιμα. Η συμβολή του έγκειται στην επίδειξη του πώς η φλογερή, επαναστατική ενέργεια (Κριός) μπορεί να μετατραπεί όχι σε καταστροφή, αλλά στη δημιουργία ενός νέου, πιο έντιμου αστικού πολιτισμού.