Στον αστερισμό του Πήγασου, ανάμεσα στα άστρα που σχηματίζουν το φτερωτό άλογο, ο Baham (θ Peg) καταλαμβάνει τη θέση της μπροστινής οπλής. Το φως του, μέτριο και σταθερό, από παλιά τραβούσε την προσοχή των αστρολόγων, που έβλεπαν σε αυτό την αντανάκλαση του αρχέτυπου των ζώων — δύναμης, υπομονής και θυσίας.
Το όνομα Baham προέρχεται από το αραβικό سعد البهام (Sa'd al-Bihām), που σημαίνει «ευτυχία των ζώων» ή «τύχη των οικόσιτων ζώων». Στη βεδουινική παράδοση, η ανατολή αυτού του άστρου συνέπιπτε με την περίοδο που τα ζώα γεννούσαν απογόνους, και η εμφάνισή του θεωρούνταν ευοίωνο σημάδι για τους βοσκούς. Ο Πτολεμαίος στην «Τετράβιβλο» αποδίδει στον Baham τη φύση του Κρόνου και του Ερμή, τονίζοντας τη σύνδεσή του με τη γη, την εργασία και την ανταλλαγή. Στη μεσαιωνική αραβική αστρολογία, το άστρο συνδέθηκε με τη γονιμότητα και τη σταθερότητα, αλλά και με την εξάρτηση από τους φυσικούς κύκλους. Στην ευρωπαϊκή παράδοση, χάρη σε έργα συγγραφέων όπως ο Robson, ο Baham απέκτησε τη φήμη του «άστρου του δούλου» ή του «υπηρέτη», υποδεικνύοντας εκείνους που αναγκάζονται να υποτάσσονται στις περιστάσεις. Το μυθολογικό πλαίσιο του Πήγασου — του αλόγου που γεννήθηκε από το αίμα της Μέδουσας — εισάγει στο αρχέτυπο του Baham το θέμα του απροσδόκητου δώρου που γίνεται βάρος. Όπως ο Πήγασος υπηρετούσε τον Βελλεροφόντη, έτσι και ο Baham συμβολίζει την εκούσια ή αναγκαστική υπηρεσία σε έναν ανώτερο σκοπό. Στην ινδική αστρονομία, το άστρο είναι γνωστό ως Μπαράνι — «η φορέας», που ενισχύει τη σημασία του ως αυτού που κουβαλάει ένα βάρος.
Στην κλασική αστρολογία, ο Baham θεωρείται παραδοσιακά άστρο της φύσης του Κρόνου και του Ερμή, υποδεικνύοντας έναν συνδυασμό περιορισμού, πειθαρχίας και νοημοσύνης. Ο Robson στο «Fixed Stars and Constellations in Astrology» (1923) γράφει: «Αυτό το άστρο δίνει πολλές έγνοιες, αλλά και την ικανότητα για υπομονή· υποδεικνύει υπηρέτες ή εκείνους που βρίσκονται σε υποταγή». Ο Πτολεμαίος στην «Τετράβιβλο» (2ος αι. μ.Χ.) σημειώνει ότι τα άστρα στο μπροστινό μέρος του Πήγασου, συμπεριλαμβανομένου του Baham, «είναι όμοια με τον Κρόνο και τον Ερμή», ενισχύοντας τη σύνδεσή του με υλικές έγνοιες και εμπόριο. Ο Ebertin στο «Fixed Stars and Their Interpretation» (1971) προσθέτει: «Ο Baham συμβάλλει στη συσσώρευση πλούτου μέσω επίπονης εργασίας, αλλά συχνά με κόστος την προσωπική ελευθερία». Η Brady στο «Brady's Book of Fixed Stars» (1998) ερμηνεύει το άστρο ως ένδειξη για «ένα άτομο που φέρει ευθύνη για άλλους, συχνά εις βάρος του εαυτού του». Σε σύνοδο με πλανήτες, ο Baham μπορεί να εκδηλωθεί ως ενίσχυση της ευσυνειδησίας, αλλά και ως τάση για αυτοθυσία. Στη σύγχρονη αστρολογία, το άστρο συνδέεται με επαγγέλματα που απαιτούν αντοχή: γεωργία, κατασκευές, υπηρεσίες. Στην αρνητική του όψη — υπερβολική υποταγή, εκμετάλλευση, αίσθημα απελπισίας. Ο Allen στο «Star Names: Their Lore and Meaning» (1899) αναφέρει ότι σε αραβικές πηγές ο Baham θεωρούνταν «το άστρο του βοσκού», τονίζοντας το αρχέτυπο της φροντίδας και της κηδεμονίας.
Η ανάλυση βασίζεται στη δική μας βάση δεδομένων 14 χαρτών διάσημων ανθρώπων, 9 ιστορικών γεγονότων και 5 χαρτών ανεξαρτησίας χωρών — με ακριβή υπολογισμό συνδέσεων βάσει των εφημερίδων Swiss Ephemeris.
Στην ομάδα της εξουσίας και των πολιτικών ηγετών, το αρχέτυπο του άστρου Baham (θ Πήγασου) εκδηλώνεται μέσω της ικανότητας διατήρησης του ελέγχου με σκληρές, συχνά απρόσωπες μεθόδους διακυβέρνησης. Αυτό το άστρο, που συνδέεται με την εικόνα των ζώων, υποδεικνύει μια δύναμη που δεν δημιουργεί τόσο όσο υποτάσσει, μετατρέποντας τις ανθρώπινες μάζες σε πόρο για την επίτευξη πολιτικών στόχων. Η επιρροή του άστρου εδώ δεν έγκειται τόσο στην ανοιχτή επιθετικότητα, όσο στην ψυχρή υπολογιστικότητα με την οποία λαμβάνονται αποφάσεις που επηρεάζουν τις ζωές πολλών.
Ο Τσου Ενλάι, Κινέζος πολιτικός και επί μακρόν πρωθυπουργός του Κρατικού Συμβουλίου της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, έχει τον Ερμή σε σύνοδο με τον Baham με ακτίνα 0,19°. Ο Ερμής, ο πλανήτης της επικοινωνίας και των διαπραγματεύσεων, σε συνδυασμό με αυτό το άστρο απέκτησε χαρακτηριστικά εργαλειακής ορθολογικότητας: το διπλωματικό του ταλέντο υπηρετούσε όχι τόσο την αναζήτηση συμβιβασμού, όσο την εφαρμογή μιας σκληρής κομματικής γραμμής. Κατά την περίοδο της Πολιτιστικής Επανάστασης (1966–1976), ο Τσου Ενλάι, παρά την εξωτερική του μετριοπάθεια, παρέμεινε μέρος του συστήματος που οδήγησε σε μαζικές καταστολές και οικονομικές αναταραχές. Ο ρόλος του στο «Μεγάλο Άλμα» (1958–1961) είναι ένα ακόμη παράδειγμα: ως υψηλόβαθμος αξιωματούχος, συμμετείχε στην εφαρμογή πολιτικών που προκάλεσαν λιμό και εκατομμύρια θανάτους. Η σύνοδος με τον Baham εκδηλώθηκε εδώ ως ικανότητα διοίκησης χωρίς συναισθηματική εμπλοκή: ο Ερμής, ο πλανήτης της λογικής, υπό την επιρροή του άστρου μετατράπηκε σε έναν μηχανισμό που επεξεργάζεται μεγάλους όγκους πληροφοριών χωρίς να λαμβάνει υπόψη το ανθρώπινο κόστος. Ακόμα και η περίφημη φράση του «Υπηρετώ τον λαό» στην πράξη μεταφραζόταν σε υποταγή του ατόμου στην κρατική μηχανή. Έτσι, το άστρο Baham σε αυτόν τον χάρτη δεν ωθεί τόσο στη βία, όσο διαμορφώνει έναν τύπο ηγέτη για τον οποίο η εξουσία είναι η διαχείριση του κοπαδιού, όπου η ατομική ζωή δεν έχει βάρος μπροστά στην ιδεολογία.
Το αρχέτυπο «Δημιουργία μέσα από το σκοτάδι», που συνδέεται με το άστρο Baham, στην ομάδα των καλλιτεχνών και των δημιουργών του τραγικού δεν εκδηλώνεται ως καταστροφική δύναμη, αλλά ως ικανότητα μετατροπής του σκοτεινού υλικού σε υψηλή τέχνη. Αυτοί οι δημιουργοί δεν αποφεύγουν το πόνο, αλλά τον καθιστούν βάση της έκφρασής τους, χρησιμοποιώντας το άστρο ως εργαλείο για να δουλέψουν με τα βάθη της ανθρώπινης εμπειρίας. Η σύνοδος με τον Δία στον Ρέμπραντ υποδεικνύει διεύρυνση και εξύψωση μέσω της επαφής με το τραγικό, όταν ο πλανήτης της τύχης και της επέκτασης απαλύνει και εξευγενίζει την αυστηρή φύση του άστρου.
Ο Ρέμπραντ Χάρμενς φαν Ράιν, Ολλανδός ζωγράφος του 17ου αιώνα, είχε τον Δία σε σύνοδο με τον Baham με ακτίνα 0.35°. Το έργο του είναι μια συνεχής εξερεύνηση του φωτοσκίαστου, όπου το σκοτάδι δεν είναι απλώς φόντο, αλλά ενεργός συμμετέχων στο δράμα. Πίνακες όπως «Η επιστροφή του ασώτου υιού» (περίπου 1669) ή «Η νυχτερινή περίπολος» (1642) δείχνουν την ικανότητά του να βρίσκει ομορφιά σε ζοφερές σκηνές, φωτίζοντάς τες από μέσα. Ο Δίας εδώ δίνει κλίμακα: οι προσωπικές τραγωδίες — ο θάνατος της συζύγου του Σάσκια (1642) και των παιδιών του — δεν τον συνέτριψαν, αλλά έγιναν πηγή βαθιών έργων όπου ο πόνος εξυψώνεται σε παγκόσμιο. Ο Baham μέσω του Δία έδωσε στον Ρέμπραντ την ικανότητα όχι απλώς να απεικονίζει το πόνο, αλλά και να τον καθιστά φιλοσοφικά σημαντικό, μετατρέποντας τις προσωπικές απώλειες σε αιώνιες εικόνες. Τα αυτοπορτρέτα του, ιδιαίτερα τα ύστερα, είναι ένα χρονικό γήρανσης και απωλειών, αλλά χωρίς απελπισία· μάλλον, είναι μια αποδοχή του σκότους ως μέρους της ύπαρξης. Το άστρο εδώ λειτουργεί μέσω του πλανήτη που διευρύνει τα όρια: ο Δίας δεν αφήνει το σκοτάδι να καταπιεί, αλλά το μετατρέπει σε υλικό για δημιουργία, όπου κάθε πινελιά φέρει το αποτύπωμα μιας βαθιάς κατανόησης της ανθρώπινης ευαλωτότητας.
Οι σύγχρονες διασημότητες με σύνοδο με τον Baham (θ Πήγασου) επιδεικνύουν το αρχέτυπο της δημόσιας δοκιμασίας, όπου η φήμη γίνεται σκηνή για απότομες ανόδους και πτώσεις. Το αρχέτυπο του αποκεφαλισμού εκδηλώνεται όχι κυριολεκτικά, αλλά ως αποκοπή από τη συνηθισμένη ζωή μέσω σκανδάλων, απώλειας κύρους ή προσωπικών τραγωδιών. Σε αυτήν την ομάδα, το άστρο αλληλεπιδρά με διάφορους πλανήτες, χρωματίζοντας τις μοίρες με τόνους δοκιμασιών και μετασχηματισμών.
Ο Τζορτζ Ουάσινγκτον, με τον Ήλιο σε ακριβή σύνοδο (0.03°), έγινε σύμβολο ενός νέου έθνους, αλλά το μονοπάτι του ήταν γεμάτο δημόσιες δοκιμασίες: από τη διοίκηση του Ηπειρωτικού Στρατού μέχρι την προεδρία, όπου κάθε απόφαση υποβαλλόταν σε κριτική. Ο Ήλιος, ο πλανήτης της ηγεσίας, εδώ τονίζει ότι το μεγαλείο του σφυρηλατήθηκε στη φωτιά του δημόσιου ελέγχου και των προσωπικών θυσιών, συμπεριλαμβανομένης της απώλειας αγαπημένων προσώπων.
Ο Βενιαμίν Φραγκλίνος, με τη Σελήνη σε σύνοδο (0.26°), είναι γνωστός ως εφευρέτης και διπλωμάτης, αλλά η προσωπική του ζωή σημαδεύτηκε από τραγωδίες: ο θάνατος του γιου του από ευλογιά και η ρήξη με έναν άλλο γιο, πιστό στους Βρετανούς. Η Σελήνη, που κυβερνά τα συναισθήματα και την οικογένεια, εδώ υποδεικνύει δημόσιες δοκιμασίες μέσω απωλειών και ρήξεων που έγιναν μέρος της κληρονομιάς του.
Ο Τογιοτόμι Χιντεγιόσι, με τον Άρη σε σύνοδο (0.34°), ένωσε την Ιαπωνία, αλλά η διακυβέρνησή του επισκιάστηκε από βάναυσες εκστρατείες και τον ξαφνικό θάνατο του κληρονόμου του. Ο Άρης, ο πλανήτης της δράσης και της σύγκρουσης, εκδηλώθηκε εδώ στο ότι τα επιτεύγματά του επιτεύχθηκαν μέσα από συνεχείς δοκιμασίες και βίαιες αλλαγές εξουσίας.
Η Μπίλι Άιλις, με τον Άρη σε σύνοδο (0.39°), βίωσε ένα δημόσιο σκάνδαλο λόγω παλαιών βίντεο και αγώνα με το σύνδρομο Τουρέτ. Ο Άρης στον χάρτη της τονίζει πώς η δημιουργικότητα και η εικόνα της έγιναν πεδίο μάχης, όπου αντιμετωπίζει την καταδίκη και προσωπικές προκλήσεις, μετατρέποντάς τες σε τέχνη.
Ο Στιβ Τζομπς, με τον Ήλιο σε σύνοδο (0.46°), εκδιώχθηκε από τη δική του εταιρεία, κάτι που αποτέλεσε δημόσιο εξευτελισμό, αλλά επέστρεψε για να αλλάξει τον κόσμο. Ο Ήλιος, σύμβολο της ταυτότητας, δείχνει εδώ πώς η καριέρα του ήταν μια σειρά ανόδων και πτώσεων, όπου κάθε «αποκεφαλισμός» οδηγούσε σε μια νέα αρχή.
Ο Ιμπν Χαλντούν, με τον Ουρανό σε σύνοδο (0.48°), ήταν ιστορικός και πολιτικός του οποίου οι ιδέες ήταν μπροστά από την εποχή του, αλλά συχνά αντιμετώπιζε εξορία και απώλεια επιρροής. Ο Ουρανός, ο πλανήτης των εκπλήξεων, εκδηλώθηκε εδώ στο ότι τα πρωτοποριακά του έργα εκτιμήθηκαν μόνο μετά τον θάνατό του, ενώ στη ζωή του βίωσε δημόσιες πτώσεις από αξιώματα.
Ο Φλόιντ Μέιγουεδερ, με τον Ήλιο σε σύνοδο (0.53°), είναι γνωστός για το αήττητο ρεκόρ του, αλλά η δημόσια εικόνα του επισκιάζεται από καταδίκες για ενδοοικογενειακή βία. Ο Ήλιος, ο πλανήτης της δόξας, δείχνει εδώ πώς τα επιτεύγματά του στην πυγμαχία συνυπάρχουν με δημόσια σκάνδαλα που δοκιμάζουν τη φήμη του.
Ο Ρίτσαρντ Μπράνσον, με τον Δία σε σύνοδο (0.57°), έχτισε την αυτοκρατορία Virgin, αλλά οι επιχειρήσεις του απέτυχαν επανειλημμένα, και ο ίδιος επέζησε από αρκετά ατυχήματα με αερόστατα. Ο Δίας, ο πλανήτης της επέκτασης, εκδηλώθηκε εδώ στο ότι οι δημόσιες περιπέτειές του συχνά μετατρέπονταν σε δοκιμασίες από τις οποίες ανασταινόταν.
Ο Τόμας Έντισον, με την Αφροδίτη σε σύνοδο (0.74°), εφευρέτης, αλλά οι μέθοδοί του προκαλούσαν διαμάχες, και ο πόλεμος ρευμάτων με τον Τέσλα έγινε δημόσια δοκιμασία. Η Αφροδίτη, ο πλανήτης των αξιών, υποδεικνύει εδώ ότι η φήμη του χτίστηκε πάνω σε αντιφάσεις: ήταν και ιδιοφυΐα και αμφιλεγόμενη φιγούρα.
Ο Αλέξανδρος Πούσκιν, με τον Πλούτωνα σε σύνοδο (0.84°), ποιητής του οποίου η ζωή τελείωσε σε μονομαχία — μια δημόσια πράξη καταστροφής. Ο Πλούτωνας, ο πλανήτης του μετασχηματισμού, εκδηλώθηκε εδώ στο ότι η δημιουργικότητά του και ο θάνατός του έγιναν σύμβολο της μοίρας, όπου η προσωπική τραγωδία συνυφαίνεται με τη δημόσια απήχηση.
Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, με τον Δία σε σύνοδο (0.85°), ιδιοφυΐα της Αναγέννησης, αλλά πολλά από τα έργα του έμειναν ημιτελή, και στη ζωή του αντιμετώπιζε παρανόηση. Ο Δίας, ο πλανήτης της τύχης, εδώ ειρωνικά δείχνει ότι η φήμη του ήρθε μεταθανάτια, ενώ στη ζωή του βίωσε δοκιμασίες που σχετίζονταν με ανεκπλήρωτες φιλοδοξίες.
Ο Μέγας Πέτρος, με τον Άρη σε σύνοδο (0.94°), μεταρρυθμιστής της Ρωσίας, αλλά η διακυβέρνησή του σημαδεύτηκε από βάναυσες καταστολές εξεγέρσεων και τη δολοφονία του γιου του. Ο Άρης, ο πλανήτης του πολέμου, εκδηλώθηκε εδώ στο ότι ο εκσυγχρονισμός του πέρασε μέσα από δημόσιες δοκιμασίες και προσωπικές τραγωδίες, αφήνοντας μια αμφιλεγόμενη κληρονομιά.
Το αρχέτυπο του άστρου Baham (θ Peg) — Ζώα — συμβολίζει το παθητικό θύμα, την καθοδηγούμενη μάζα που υποτάσσεται σε μια εξωτερική δύναμη, είτε αυτή είναι ιδεολογία, ηγέτης ή περιστάσεις. Σε ιστορικά γεγονότα, αυτό το άστρο εκδηλώνεται σε στιγμές όπου το σύνολο γίνεται αντικείμενο χειραγώγησης ή βίας, χάνοντας την ικανότητα αντίστασης. Οι σύνοδοι με πλανήτες υποδεικνύουν περιόδους όπου οι ψευδαισθήσεις, η πίστη ή ο φόβος μετατρέπουν τους ανθρώπους σε κοπάδι που ακολουθεί τους αρχηγούς. Ας εξετάσουμε εννέα γεγονότα.
Τρομοκρατικές επιθέσεις στο Παρίσι (Μπατακλάν) — Ποσειδώνας σε 0.03° από τον Baham. Ο Ποσειδώνας θολώνει τα όρια της πραγματικότητας, και το άστρο Ζώα τονίζει την αδυναμία των θυμάτων που παγιδεύτηκαν σε μια ψευδαίσθηση ασφάλειας. Η αίθουσα συναυλιών έγινε σύμβολο του πώς ένας πολιτιστικός χώρος μετατρέπεται ξαφνικά σε μαντρί, όπου άνθρωποι που συγκεντρώθηκαν για την τέχνη γίνονται στόχος ιδεολογικής επιθετικότητας.
Αποκατάσταση Μεϊτζί (δύο φορές) — Δίας σε 0.27° από τον Baham. Ο Δίας — επέκταση και πίστη στην πρόοδο. Εδώ, το Ζώα εκδηλώνεται στον ιαπωνικό λαό, ο οποίος, ακολουθώντας τον αυτοκράτορα και τις δυτικές ιδέες, αποδέχθηκε εκούσια ένα νέο κοινωνικό μοντέλο, εγκαταλείποντας τις παραδόσεις. Η μαζική υποταγή στις μεταρρυθμίσεις θυμίζει κοπάδι που ακολουθεί υπάκουα τον αρχηγό προς την εκβιομηχάνιση.
Επανάσταση EDSA (Φιλιππίνες) — Ήλιος σε 0.34° από τον Baham. Ο Ήλιος — ηγεσία και ταυτότητα. Οι Φιλιππινέζοι, βγαίνοντας στους δρόμους εναντίον του Μάρκος, ενήργησαν ως ένας ενιαίος οργανισμός, καθοδηγούμενος από έναν κοινό σκοπό. Ωστόσο, το άστρο Ζώα υποδεικνύει ότι ο λαός, ανατρέποντας τον δικτάτορα, απλώς άλλαξε έναν αρχηγό με έναν άλλο, παραμένοντας στον ρόλο της ελεγχόμενης μάζας.
Πραξικόπημα της 26ης Φεβρουαρίου (Ιαπωνία) — Ήλιος σε 0.42° από τον Baham. Νεαροί αξιωματικοί, προσπαθώντας να αποκαταστήσουν το σαμουράι πνεύμα, κατέλαβαν την εξουσία, αλλά οι ενέργειές τους ήταν καταδικασμένες λόγω έλλειψης υποστήριξης από τις μάζες. Το Ζώα εδώ είναι ο στρατός που ακολουθεί τυφλά ιδέες, και ο λαός που παρακολουθεί παθητικά το πραξικόπημα, το οποίο σύντομα καταστάλθηκε.
Το Ισλαμικό Κράτος ανακηρύσσει χαλιφάτο — Ποσειδώνας σε 0.45° από τον Baham. Ο Ποσειδώνας δημιουργεί την ψευδαίσθηση της θείας διακυβέρνησης. Το Ζώα εκδηλώνεται σε χιλιάδες ανθρώπους που, παρασυρμένοι από θρησκευτική προπαγάνδα, εντάχθηκαν στις τάξεις των τρομοκρατών, γινόμενοι μέρος ενός κοπαδιού που οδηγείται από έναν ψευδοπροφήτη. Η ψευδαίσθηση του χαλιφάτου γρήγορα διαλύθηκε, αλλά τα θύματα παρέμειναν.
Ταϊλανδικό στρατιωτικό πραξικόπημα 2014 — Ποσειδώνας σε 0.47° από τον Baham. Ο στρατός, παίρνοντας την εξουσία, παρουσιάστηκε ως σωτήρας του έθνους. Το Ζώα — ο ταϊλανδικός λαός, ο οποίος, κουρασμένος από την πολιτική αστάθεια, αποδέχθηκε τη δικτατορία ως το μικρότερο κακό. Η παθητική συναίνεση της κοινωνίας το μετέτρεψε σε κοπάδι που ελέγχεται από τον στρατό.
Επίθεση με σαρίν στο μετρό του Τόκιο — Ερμής σε 0.73° από τον Baham. Ο Ερμής — επικοινωνίες και μεταφορές. Το Ζώα — οι επιβάτες που, σαν πρόβατα, βρέθηκαν στον κλειστό χώρο του μετρό, γινόμενοι θύματα της αίρεσης Aum Shinrikyo. Η επίθεση τόνισε πώς η αστική υποδομή μπορεί να γίνει παγίδα, και οι άνθρωποι μια ανυπεράσπιστη μάζα.
Ίδρυση του σογκουνάτου Τοκουγκάβα — Αφροδίτη σε 0.82° από τον Baham. Η Αφροδίτη — αρμονία και αξίες. Το Ζώα — η ιαπωνική κοινωνία, η οποία υπό την εξουσία των Τοκουγκάβα αποδέχθηκε την απομόνωση και μια αυστηρή ιεραρχία, γινόμενη ένα υπάκουο κοπάδι που ελέγχεται από τους σαμουράι. Η εποχή Έντο είναι ένα παράδειγμα του πώς ένα σύνολο θυσιάζει την ελευθερία για χάρη της σταθερότητας.
Όταν το απλανές άστρο Baham (Ζώα) είναι ενεργό στον χάρτη ανεξαρτησίας μιας χώρας, αυτό υποδεικνύει ότι ο λαός αυτής της χώρας, έχοντας αποκτήσει κυριαρχία, συνεχίζει να παραμένει καθοδηγούμενος, παθητικός απέναντι σε εξωτερικές δυνάμεις ή εσωτερικές ελίτ. Μια τέτοια χώρα βρίσκεται συχνά σε εξάρτηση από ισχυρότερες δυνάμεις ή ιδεολογίες, και οι πολίτες της τείνουν προς τη συλλογική υποταγή. Ας εξετάσουμε πέντε χώρες.
Δανία — Ποσειδώνας σε 0.10° από τον Baham. Συνταγματική μοναρχία. Ο Ποσειδώνας δίνει την ψευδαίσθηση ενός κράτους πρόνοιας, όπου ο λαός αισθάνεται προστατευμένος. Το Ζώα εκδηλώνεται στο ότι οι Δανοί παρέδωσαν εκούσια την εξουσία στον μονάρχη και την κυβέρνηση, αρκούμενοι στον ρόλο των παθητικών αποδεκτών παροχών. Η χώρα, αν και τυπικά ανεξάρτητη, παραμένει στη σκιά της βασιλικής της οικογένειας και της ΕΕ.
Παλάου — Κρόνος σε 0.16° από τον Baham. Ανεξαρτησία από τις ΗΠΑ. Ο Κρόνος — περιορισμοί και δομή. Το Ζώα — η παθητική αποδοχή μιας εξαρτημένης κατάστασης: το Παλάου, έχοντας αποκτήσει ανεξαρτησία, συνήψε μια συνθήκη ελεύθερης σύνδεσης με τις ΗΠΑ, παραμένοντας ουσιαστικά υπό αμερικανικό προτεκτοράτο. Ο λαός ακολουθεί αποφάσεις που λαμβάνονται πέρα από τον ωκεανό.
Γκάμπια — Κρόνος σε 0.29° από τον Baham. Ανεξαρτησία από τη Βρετανία. Ο Κρόνος — σύνορα και εξουσία. Το Ζώα — οι Γκαμπιανοί, οι οποίοι μετά την αποχώρηση των Βρετανών υποτάχθηκαν στη δικτατορία του Γιαγιά Τζαμέ και στη συνέχεια σε εξωτερική επιρροή. Η χώρα, σαν κοπάδι, περνά από τον έναν βοσκό στον άλλο, χωρίς να αποκτά πραγματική αυτονομία.
Γρενάδα — Ερμής σε 0.53° από τον Baham. Ανεξαρτησία από τη Βρετανία. Ο Ερμής — εμπόριο και ανταλλαγή. Το Ζώα — οικονομική εξάρτηση από τον τουρισμό και τη γεωργία, όπου ο λαός ακολουθεί τους κύκλους της αγοράς. Πολιτικά, η Γρενάδα, μετά την εισβολή των ΗΠΑ το 1983, παραμένει στην τροχιά της αμερικανικής επιρροής, σαν κοπάδι που κατευθύνεται από βοσκό.
Βανουάτου — Σελήνη σε 0.55° από τον Baham. Ανεξαρτησία από τη Βρετανία/Γαλλία. Η Σελήνη — συλλογικά συναισθήματα και συνήθειες. Το Ζώα — παραδοσιακές κοινότητες που, έχοντας αποκτήσει ανεξαρτησία, διατήρησαν μια πατριαρχική δομή όπου οι αρχηγοί οδηγούν τον λαό. Ωστόσο, η χώρα παραμένει ευάλωτη στην κλιματική αλλαγή και την εξωτερική βοήθεια, σαν κοπάδι που εξαρτάται από το βοσκότοπο.
Το άστρο Baham (θ Pegasi) είναι ένας κίτρινος γίγαντας φασματικού τύπου G8III, που βρίσκεται περίπου 97 έτη φωτός από τον Ήλιο. Το φαινόμενο μέγεθός του είναι 3.52, καθιστώντας το ορατό με γυμνό μάτι. Μαζί με τα ζ Peg, τ Peg και ν Peg σχηματίζει ένα αστερισμό που μοιάζει με το μπροστινό πόδι του Πήγασου. Η ιδία κίνηση του άστρου είναι ασήμαντη· απομακρύνεται από τον Ήλιο με ταχύτητα περίπου 8 km/s. Στην κινεζική αστρονομία, ο Baham ανήκει στον αστερισμό 天溷 (Tiān Hùn), που συμβολίζει τον ουράνιο χοιροστάσιο, αντανακλώντας την αρχετυπική του σύνδεση με τα οικόσιτα ζώα.
Πώς ο αστέρας Baham επηρεάζει την προσωπικότητα όταν βρίσκεται σε ακριβή σύνδεση με έναν από τους πλανήτες του γενέθλιου χάρτη.
Από μόνος του, ο αστέρας δεν «βρίσκεται» σε έναν οίκο του ωροσκόπου. Αλλά όταν ένας πλανήτης του γενέθλιου χάρτη βρίσκεται σε ακριβή σύνδεση με τον αστέρα Baham, η επιρροή του αστέρα χρωματίζεται από το θέμα του οίκου στον οποίο βρίσκεται αυτός ο πλανήτης.
Ο Baham προικίζει το άτομο με εξαιρετική αντοχή και υπομονή. Αυτά τα άτομα είναι ικανά να εκτελούν μονότονη εργασία χωρίς να χάνουν την ποιότητα. Είναι αξιόπιστα, πρακτικά και έχουν το χάρισμα της φροντίδας για τους άλλους. Η δύναμή τους έγκειται στην ικανότητα να αναλαμβάνουν ευθύνες και να φέρνουν εις πέρας ό,τι ξεκινούν. Σε κρίσιμες καταστάσεις, διατηρούν την ψυχραιμία τους και ενεργούν μεθοδικά. Συχνά γίνονται το στήριγμα για την οικογένεια ή την ομάδα, εξασφαλίζοντας σταθερότητα. Η εργατικότητα και η αφοσίωσή τους στο καθήκον τους επιτρέπουν να επιτύχουν υλική ευημερία, αν και με αργό ρυθμό.
Η άλλη όψη του Baham είναι η τάση για αυτοθυσία εις βάρος του εαυτού. Το άτομο μπορεί να επιτρέπει σε άλλους να το εκμεταλλεύονται, χωρίς να μπορεί να θέτει όρια. Είναι πιθανή η παθητικότητα, ο φόβος της αλλαγής και η υπερβολική προσκόλληση στο οικείο. Στην αρνητική του εκδήλωση — απελπισία, αίσθημα ματαιότητας, αν οι προσπάθειες δεν αποφέρουν γρήγορα αποτελέσματα. Υπάρχει επίσης ο κίνδυνος να πέσει σε εξάρτηση από ισχυρότερες προσωπικότητες ή περιστάσεις. Ο Baham μπορεί να υποδεικνύει το «σύνδρομο του θύματος» — το άτομο δεν βλέπει διέξοδο από την υποταγή και συμβιβάζεται με αυτήν.