在飞马座中，在构成飞马群星的星辰里，Baham（θ Peg）位于前蹄的位置。它的光芒，温和而平稳，自古以来便吸引着占星学家的注意，他们从中看到了家畜原型的映照——力量、忍耐与牺牲。
Baham 的名称源自阿拉伯语 سعد البهام (Sa'd al-Bihām)，意为“家畜的幸福”或“家养动物的好运”。在贝都因传统中，这颗星的升起与牲畜产仔的时期相吻合，它的出现被视为对牧羊人的吉兆。托勒密在《四书》中将 Baham 归为土星和水星的性质，强调其与土地、劳动和交换的联系。在中世纪阿拉伯占星学中，这颗星与丰产和稳定相关联，但也与对自然周期的依赖有关。在欧洲传统中，得益于罗布森等学者的著作，Baham 获得了“奴隶之星”或“仆从之星”的名声，指向那些被迫屈从于环境的人。飞马的神话背景——一匹从美杜莎血液中诞生的马——为 Baham 的原型引入了意外之礼亦成负担的主题。正如飞马服务于柏勒洛丰，Baham 也象征着自愿或被迫服务于更高目标。在印度天文学中，这颗星被称为 Bharani——“承载者”，这强化了其作为负重者的含义。
在古典占星学中，Baham 传统上被认为具有土星和水星的性质，这指向了限制、纪律与智慧的结合。罗布森在《占星学中的恒星与星座》（1923）中写道：“这颗星带来许多忧虑，但也赋予忍耐的能力；它指向仆人或处于从属地位的人。”托勒密在《四书》（公元二世纪）中指出，飞马座前部的星辰，包括 Baham，“类似于土星和水星”，这强化了其与物质关怀和贸易的联系。埃伯廷在《恒星及其解释》（1971）中补充道：“Baham 通过勤奋工作促进财富积累，但往往以个人自由为代价。”布雷迪在《布雷迪恒星之书》（1998）中将这颗星解释为指向“一个为他人承担责任的人，常常损害自身利益”。当与行星合相时，Baham 可能表现为责任感的增强，但也倾向于自我牺牲。在现代占星学中，这颗星与需要耐力的职业相关联：农业、建筑、服务业。在负面方面——过度顺从、被剥削、绝望感。艾伦在《星名：其传说与含义》（1899）中提到，在阿拉伯文献中，Baham 被认为是“牧羊人之星”，这强调了其关怀与守护的原型。
分析基于我们自己的数据库，包含14张名人星盘、9个历史事件和5张国家独立星盘——使用瑞士星历表精确计算合相。
在权力与政治家群体中，巴哈姆（θ Pegasi）星的原型通过以强硬、有时是非人性化的管理方法来维持控制的能力得以体现。这颗与家畜意象相关的星，指向一种力量，它并非创造，而是征服，将人类大众转化为实现政治目标的资源。此星的影响不在于公开的侵略，而在于做出影响众多生命的决策时所表现出的冷酷算计。
周恩来，中国政治家及长期担任中华人民共和国国务院总理，其水星与巴哈姆星合相，容许度为0.19°。水星，沟通与谈判的行星，与此星结合后，获得了工具理性的特征：他的外交才能并非服务于寻求妥协，而是执行党的强硬路线。在文化大革命时期（1966–1976），周恩来尽管外表温和，却仍是导致大规模镇压和经济动荡的体系的一部分。他在“大跃进”（1958–1961）中的角色是另一个例子：作为高级官员，他参与了导致饥荒和数百万人死亡的政策实施。与巴哈姆的合相在此表现为一种缺乏情感投入的行政管理能力：水星，逻辑的行星，在此星影响下变成了一个处理大量信息而不考虑人类代价的机器。即使他那句著名的“为人民服务”，在实践中也变成了个人服从于国家机器。因此，这张星图中的巴哈姆星并非驱使暴力，而是塑造了一种领导者类型，对他们而言，权力就是管理羊群，在意识形态面前，个体生命毫无分量。
与巴哈姆星相关的“穿越黑暗的创作”原型，在悲剧艺术家与创作者群体中并非表现为破坏性力量，而是一种将黑暗素材转化为高雅艺术的能力。这些创作者不回避痛苦，反而将其作为表达的基础，利用这颗星作为工具来处理人类经验的深度。在伦勃朗的星图中，与木星的合相指示了通过与悲剧接触而实现的扩展与升华，当幸运与扩张的行星柔化并升华了这颗星的严酷本性时。
伦勃朗·哈尔门松·范·莱因，17世纪的荷兰画家，其木星与巴哈姆星合相，容许度为0.35°。他的作品是对明暗对比的持续探索，其中黑暗不仅仅是背景，而是戏剧的积极参与者。诸如《浪子回头》（约1669年）或《夜巡》（1642年）等画作，展示了他从阴郁场景中发现美、并从内部照亮它们的能力。木星在此赋予了规模：个人悲剧——妻子萨斯基亚（1642年）和孩子们的去世——并未击垮他，反而成为深刻画作的源泉，其中痛苦被提升至普遍层面。巴哈姆通过木星赋予了伦勃朗一种能力，不仅是描绘苦难，而且使其具有哲学意义，将个人损失转化为永恒的形象。他的自画像，尤其是晚期的，是衰老与失落的编年史，但没有绝望；更确切地说，是对黑暗作为存在一部分的接纳。此星通过扩展边界的行星发挥作用：木星不让黑暗吞噬，而是将其转化为创作的材料，每一笔触都带有对人类脆弱性深刻理解的印记。
与巴哈姆（θ Pegasi）星合相的现代名人，展现了公开考验的原型，其中名声成为剧烈起伏的舞台。斩首的原型并非字面意义上的显现，而是通过丑闻、地位丧失或个人悲剧，与惯常生活割裂。在这个群体中，此星与不同行星互动，将命运染上考验与转变的色彩。
乔治·华盛顿，太阳精确合相（0.03°），成为新国家的象征，但他的道路充满了公开考验：从指挥大陆军到担任总统，每个决定都受到批评。太阳，领导力的行星，在此强调了他的伟大是在公众监督和个人牺牲（包括失去亲人）的烈火中锤炼出来的。
本杰明·富兰克林，月亮合相（0.26°），以发明家和外交家闻名，但他的个人生活却以悲剧为标志：儿子死于天花，与另一个效忠派的儿子决裂。月亮，掌管情感和家庭的行星，在此指示了通过失去和决裂而经历的公开考验，这些成为了他遗产的一部分。
丰臣秀吉，火星合相（0.34°），统一了日本，但他的统治被残酷的战役和继承人的突然死亡所笼罩。火星，行动与冲突的行星，在此表现为他的成就是通过不断的考验和暴力权力更迭而取得的。
比莉·艾利什，火星合相（0.39°），经历了因旧视频和与妥瑞氏症抗争而引发的公开丑闻。她星图中的火星强调，她的创作和形象如何成为战场，她在其中面对谴责和个人挑战，并将其转化为艺术。
史蒂夫·乔布斯，太阳合相（0.46°），被自己创立的公司驱逐，这成为公开的羞辱，但他回归并改变了世界。太阳，身份的象征，在此显示他的职业生涯是一系列起伏，每一次“斩首”都导向新的开始。
伊本·赫勒敦，天王星合相（0.48°），是历史学家和政治家，其思想超前于时代，但他经常面临流放和失去影响力。天王星，意外的行星，在此表现为他的创新著作仅在死后才得到评价，而他在生前则经历了职务上的公开跌落。
弗洛伊德·梅威瑟，太阳合相（0.53°），以不败战绩闻名，但他的公众形象因家庭暴力定罪而蒙上阴影。太阳，荣耀的行星，在此显示他在拳击方面的成就与考验其声誉的公开丑闻并存。
理查德·布兰森，木星合相（0.57°），建立了维珍帝国，但他的企业多次遭遇失败，他本人也经历了几次热气球事故。木星，扩张的行星，在此表现为他的公开冒险常常变成考验，而他从中崛起。
托马斯·爱迪生，金星合相（0.74°），发明家，但他的方法引发争议，与特斯拉的电流之战成为公开考验。金星，价值观的行星，在此指示他的声誉建立在矛盾之上：他既是天才，也是有争议的人物。
亚历山大·普希金，冥王星合相（0.84°），诗人，其生命以决斗告终——一种公开的毁灭行为。冥王星，转变的行星，在此表现为他的创作和死亡成为命运的象征，个人悲剧与社会反响交织在一起。
列奥纳多·达·芬奇，木星合相（0.85°），文艺复兴时期的天才，但他的许多项目未能完成，生前也面临不被理解。木星，幸运的行星，在此讽刺地显示他的名声是死后才到来的，而他在生前则经历了与未实现抱负相关的考验。
彼得大帝，火星合相（0.94°），俄罗斯的改革者，但他的统治以残酷镇压叛乱和杀害儿子为标志。火星，战争的行星，在此表现为他的现代化是通过公开考验和个人悲剧进行的，留下了有争议的遗产。
巴哈姆（θ Peg）星的原型——家畜——象征着被动的牺牲品、被引导的群体，他们屈从于外部力量，无论是意识形态、领导者还是环境。在历史事件中，这颗星体现在集体成为操纵或暴力对象、丧失抵抗能力的时刻。与行星的合相指示了幻觉、信仰或恐惧将人们变成跟随首领的畜群的时期。考察九个事件。
巴黎恐怖袭击（巴塔克兰剧院）——海王星距巴哈姆星0.03°。海王星模糊了现实的边界，而家畜星则强调了受害者陷入虚假安全陷阱中的无助。音乐厅成为文化空间突然转变为围栏的象征，人们为艺术聚集，却成为意识形态攻击的目标。
明治维新（两次）——木星距巴哈姆星0.27°。木星——扩张与对进步的信仰。此处家畜星体现在日本人民身上，他们追随天皇和西方思想，自愿接受了新的社会模式，放弃了传统。对改革的大规模服从，如同羊群顺从地跟随首领走向工业化。
EDSA革命（菲律宾）——太阳距巴哈姆星0.34°。太阳——领导力与身份认同。菲律宾人走上街头反对马科斯，如同一个由共同目标引导的单一有机体行动。然而，家畜星指出，人民推翻独裁者后，只是换了一个首领，仍然处于被管理群体的角色。
二二六兵变（日本）——太阳距巴哈姆星0.42°。年轻军官试图恢复武士道精神，夺取了权力，但由于缺乏群众支持，他们的行动注定失败。家畜星在此是盲目追随思想的军队，以及被动观察这场很快被镇压的政变的民众。
ISIS宣布建立哈里发国——海王星距巴哈姆星0.45°。海王星创造了神圣统治的幻觉。家畜星体现在成千上万的人身上，他们受到宗教宣传的影响，加入了恐怖分子的行列，成为被虚假先知引导的畜群的一部分。哈里发国的幻觉迅速消散，但受害者留下了。
2014年泰国军事政变——海王星距巴哈姆星0.47°。军队夺取政权，自诩为国家的救星。家畜星是厌倦政治动荡、接受独裁作为较小恶果的泰国人民。社会的被动同意使其变成了被军队管理的畜群。
东京地铁沙林毒气袭击——水星距巴哈姆星0.73°。水星——沟通与交通。家畜星是乘客，他们像羊一样被困在地铁的封闭空间内，成为奥姆真理教邪教的受害者。这次袭击突显了城市基础设施如何成为陷阱，而人们则成为无助的群体。
德川幕府建立——金星距巴哈姆星0.82°。金星——和谐与价值观。家畜星是在德川统治下接受锁国和严格等级制度的日本社会，成为被武士管理的顺从畜群。江户时代是集体以自由换取稳定的一个例子。
当固定星巴哈姆（家畜）在一个国家的独立星图中活跃时，这表明该国人民在获得主权后，仍然是被引导的、对外部力量或内部精英被动的。这样的国家常常处于对更强大国家或意识形态的依赖中，其公民倾向于集体服从。考察五个国家。
丹麦——海王星距巴哈姆星0.10°。君主立宪制。海王星提供了福利国家的幻觉，人民感到受到保护。家畜星体现在丹麦人自愿将权力交给君主和政府，满足于扮演被动受益者的角色。该国在形式上独立，却仍处于王室和欧盟的阴影之下。
帕劳——土星距巴哈姆星0.16°。从美国独立。土星——限制与结构。家畜星——被动接受依赖地位：帕劳获得独立后，与美国签订了自由联合条约，实际上仍处于美国保护之下。人民遵循海外做出的决定。
冈比亚——土星距巴哈姆星0.29°。从英国独立。土星——边界与权威。家畜星——冈比亚人在英国人离开后，屈服于叶海亚·贾梅的独裁统治，随后又屈服于外部影响。这个国家像羊群一样，从一个牧羊人转到另一个牧羊人，从未获得真正的自主。
格林纳达——水星距巴哈姆星0.53°。从英国独立。水星——贸易与交换。家畜星——经济上依赖旅游业和农业，人民跟随市场周期。政治上，格林纳达在1983年美国入侵后，仍处于美国影响的轨道内，如同被牧羊人引导的羊群。
瓦努阿图——月亮距巴哈姆星0.55°。从英国/法国独立。月亮——集体情感与习惯。家畜星——传统社区在获得独立后，保留了父权制结构，由酋长领导人民。然而，该国在气候变化和外部援助面前仍然脆弱，如同依赖牧场的羊群。
恒星 Baham（θ Pegasi）是一颗光谱类型为 G8III 的黄色巨星，距离太阳约 97 光年。其视星等为 3.52，肉眼可见。它与 ζ Peg、τ Peg 和 ν Peg 共同构成一个形似飞马前腿的星群。该星的自行为微不足道；它正以约 8 公里/秒的速度远离太阳。在中国天文学中，Baham 属于天溷（Tiān Hùn）星官，象征着天上的猪圈，这反映了其与家畜的原型关联。
当恒星Baham与本命盘中的一颗行星精确合相时，它如何影响个性。
恒星本身并不“位于”星盘宫位中。但当本命盘中的行星与恒星Baham精确合相时，恒星的影响会被该行星所在宫位的主题所染色。
Baham 赋予人非凡的耐力和耐心。这些人能够执行单调的工作而不降低质量。他们可靠、务实，并具有关怀他人的天赋。他们的力量在于承担责任和善始善终的能力。在危机情况下，他们保持冷静并有条不紊地行动。他们常常成为家庭或集体的支柱，提供稳定性。他们的勤奋和对事业的奉献使他们能够获得物质上的富足，尽管道路缓慢。
Baham 的另一面是倾向于以牺牲自身利益为代价的自我牺牲。一个人可能允许他人剥削自己，不懂得维护自己的界限。可能出现被动、害怕改变和过度依恋习惯。在负面情况下——如果努力不能迅速带来结果，则会出现沮丧、绝望感。也存在陷入更强大个性或环境依赖的风险。Baham 可能指向“受害者情结”——一个人看不到摆脱屈从的出路，并与之妥协。