ペガスス座の中で、翼のある馬を形成する星々の中でも、Baham（θ Peg）は前蹄の位置を占めています。その穏やかで均一な光は、古くから占星術師たちの注意を引き、彼らはその中に家畜の原型—力、忍耐、そして犠牲—の反映を見出してきました。
Baham という名称は、アラビア語の سعد البهام (Sa'd al-Bihām) に由来し、「家畜の幸福」または「飼いならされた動物の幸運」を意味します。ベドウィンの伝統では、この星の昇りは家畜が子を産む時期と一致し、その出現は羊飼いにとって吉兆とされました。プトレマイオスは『テトラビブロス』の中で、Baham を土星と水星の性質に分類し、大地、労働、交換との結びつきを強調しています。中世アラブ占星術では、この星は豊穣と安定と関連づけられましたが、同時に自然の循環への依存性も示されました。ロブソンなどの著者の研究を通じてヨーロッパの伝統では、Baham は「奴隷の星」または「奉仕者の星」としての評判を得て、状況に従わざるを得ない人々を示すとされました。ペガスス—メドゥーサの血から生まれた馬—の神話的背景は、Baham の原型に、負担となる予期せぬ贈り物というテーマをもたらします。ペガススがベレロポーンに仕えたように、Baham はより高次の目的への自発的または強制的な奉仕を象徴します。インド天文学では、この星はバラニ（「運び手」）として知られ、重荷を担うというその意味を強めています。
古典占星術では、Baham は伝統的に土星と水星の性質を持つ星と見なされ、制限、規律、知性の組み合わせを示します。ロブソンは『Fixed Stars and Constellations in Astrology』（1923年）の中で次のように述べています：「この星は多くの心配を与えるが、同時に忍耐力も与える。それは召使や従属的な立場にある人々を示す。」プトレマイオスは『テトラビブロス』（紀元2世紀）の中で、Baham を含むペガスス座の前部の星々は「土星と水星に類似している」と述べ、物質的な心配や商業との結びつきを強めています。エバーティンは『Fixed Stars and Their Interpretation』（1971年）で次のように付け加えています：「Baham は勤勉な労働を通じて富の蓄積を促進するが、しばしば個人の自由を犠牲にする。」ブレイディは『Brady's Book of Fixed Stars』（1998年）で、この星を「しばしば自分を犠牲にして他人に対して責任を負う人」を示すものと解釈しています。惑星とのコンジャンクションでは、Baham は誠実さの強化として現れることもありますが、自己犠牲の傾向として現れることもあります。現代占星術では、この星は持久力を必要とする職業、すなわち農業、建設、サービス業と関連づけられています。否定的な側面では、過度の従順さ、搾取、絶望感が挙げられます。アレンは『Star Names: Their Lore and Meaning』（1899年）の中で、アラブの資料では Baham は「羊飼いの星」と見なされていたと述べており、これはその原型である世話と保護を強調しています。
分析は、有名人14人、歴史的出来事9件、国家独立チャート5件の独自データベースに基づいており、Swiss Ephemerisによる正確な合の計算を使用しています。
権力者と政治家のグループでは、星バハム（θ Pegasi）の原型は、厳格で時に非人間的な統治方法によって支配力を維持する能力として現れます。家畜のイメージと結びついたこの星は、創造するというよりも服従させる力を示し、人間の大衆を政治的目的を達成するための資源に変えます。ここでの星の影響は、明白な攻撃性というよりも、多くの人々の人生に影響を与える決定が下される際の冷徹な計算高さに現れます。
周恩来（中国の政治家、長年中国国務院総理）は、水星とバハムのコンジャンクション（オーブ0.19°）を持っています。コミュニケーションと交渉の惑星である水星は、この星と組み合わさることで、道具的合理性の特徴を帯びました。彼の外交的才能は、妥協点を模索するためではなく、党の厳格な方針を実行するために役立てられました。文化大革命期（1966年～1976年）において、周恩来は表面的な穏健さにもかかわらず、大規模な弾圧と経済的混乱を引き起こした体制の一部であり続けました。大躍進政策（1958年～1961年）における彼の役割もまた別の例です。高官として、彼は数千万人の死者と飢饉をもたらした政策の実施に関与しました。バハムとのコンジャンクションは、ここでは感情的な関与を欠いた行政能力として現れました。論理の惑星である水星は、星の影響下で、人間の代償を考慮することなく大量の情報を処理する機構と化しました。彼の有名な言葉「人民に奉仕する」でさえ、実際には個人を国家機構に従属させることを意味していました。このように、このチャートにおけるバハムの星は、暴力へと駆り立てるというよりも、権力とは群れを管理することであり、個人の命はイデオロギーの前では重みを持たないと考えるタイプのリーダーを形成します。
星バハムに関連する「闇を通しての創造」という原型は、悲劇の芸術家と創造者のグループでは、破壊的な力としてではなく、暗い素材を高尚な芸術へと変容させる能力として現れます。これらの創造者たちは苦しみを避けるのではなく、それを表現の基盤とし、星を人間経験の深層に取り組むための道具として用います。レンブラントにおける木星とのコンジャンクションは、悲劇的なものとの接触を通じた拡大と高揚を示しており、幸運と拡大の惑星が星の厳しい性質を和らげ、高貴なものにしています。
レンブラント・ハルメンソーン・ファン・レイン（17世紀オランダの画家）は、木星とバハムのコンジャンクション（オーブ0.35°）を持っていました。彼の作品は明暗法の絶え間ない探求であり、闇は単なる背景ではなく、ドラマの積極的な参加者です。『放蕩息子の帰還』（1669年頃）や『夜警』（1642年）などの絵画は、陰鬱な場面の中に美しさを見出し、内側から照らし出す彼の能力を示しています。ここでの木星は規模を与えています。妻サスキア（1642年）や子供たちの死といった個人的な悲劇は彼を打ちのめすのではなく、痛みが普遍的なものへと高められた深遠なキャンバスの源泉となりました。バハムは木星を通じて、レンブラントに苦しみを描くだけでなく、それを哲学的に意義あるものにし、個人的な喪失を永遠のイメージへと変える能力を与えました。特に後期の自画像は、老化と喪失の記録ですが、絶望はありません。むしろ、闇を存在の一部として受け入れています。この星は、境界を拡大する惑星を通じて作用しています。木星は闇に飲み込まれることを許さず、それを創造の素材へと変え、筆のひと塗りひと塗りが人間の脆弱性に対する深い理解の痕跡を帯びています。
バハム（θ Pegasi）とのコンジャンクションを持つ現代の有名人は、公の試練という原型を示しており、名声は急激な浮き沈みの舞台となります。断頭の原型は文字通りではなく、スキャンダル、地位の喪失、または個人的な悲劇を通じて慣れ親しんだ生活から切り離されることとして現れます。このグループでは、星は様々な惑星と相互作用し、運命を試練と変容の色合いに染めています。
ジョージ・ワシントンは、太陽との正確なコンジャンクション（0.03°）を持ち、新しい国家の象徴となりましたが、その道のりは大陸軍の指揮から大統領職に至るまで、公の試練に満ちており、すべての決定が批判にさらされました。リーダーシップの惑星である太陽は、彼の偉大さが公の監視と愛する人々の喪失を含む個人的な犠牲の火の中で鍛えられたことを強調しています。
ベンジャミン・フランクリンは、月とのコンジャンクション（0.26°）を持ち、発明家であり外交官として知られていますが、その私生活は天然痘による息子の死や、もう一人のロイヤリストの息子との断絶といった悲劇によって特徴づけられています。感情と家族を司る月は、ここでは彼の遺産の一部となった喪失と断絶を通じた公の試練を示しています。
豊臣秀吉は、火星とのコンジャンクション（0.34°）を持ち、日本を統一しましたが、その治世は残忍な征伐と後継者の突然の死によって曇らされました。行動と紛争の惑星である火星は、彼の功績が絶え間ない試練と暴力的な権力交代を通じて達成されたという点で現れています。
ビリー・アイリッシュは、火星とのコンジャンクション（0.39°）を持ち、過去の動画に関する公のスキャンダルとトゥレット症候群との闘いを経験しました。彼女のチャートにおける火星は、彼女の創造性とイメージが、非難や個人的な課題に直面し、それらを芸術に変える戦場となったことを強調しています。
スティーブ・ジョブズは、太陽とのコンジャンクション（0.46°）を持ち、自らが創設した会社から追放されるという公の屈辱を経験しましたが、世界を変えるために戻ってきました。アイデンティティの象徴である太陽は、彼のキャリアが一連の浮き沈みであり、それぞれの「断頭」が新たな始まりへとつながったことを示しています。
イブン・ハルドゥーンは、天王星とのコンジャンクション（0.48°）を持ち、歴史家であり政治家でしたが、その思想は時代を先取りしていたものの、しばしば追放や影響力の喪失に直面しました。予期せぬ出来事の惑星である天王星は、彼の革新的な著作が死後に評価され、生前は地位からの公の失脚を経験したという点で現れています。
フロイド・メイウェザーは、太陽とのコンジャンクション（0.53°）を持ち、無敗記録で知られていますが、その公のイメージは家庭内暴力の有罪判決によって曇らされています。名声の惑星である太陽は、ボクシングでの功績が彼の評判を試す公のスキャンダルと隣り合わせであることを示しています。
リチャード・ブランソンは、木星とのコンジャンクション（0.57°）を持ち、Virgin 帝国を築きましたが、彼の事業は何度も失敗し、自身も熱気球での事故を何度か経験しました。拡大の惑星である木星は、彼の公の冒険がしばしば試練となり、そこから立ち直ったという点で現れています。
トーマス・エジソンは、金星とのコンジャンクション（0.74°）を持ち、発明家ですが、その手法は論争を呼び、テスラとの電流戦争は公の試練となりました。価値観の惑星である金星は、彼の評判が矛盾の上に築かれたこと、すなわち天才でありながら議論の多い人物であったことを示しています。
アレクサンドル・プーシキンは、冥王星とのコンジャンクション（0.84°）を持ち、詩人であり、その人生は決闘—公の破滅行為—によって終わりました。変容の惑星である冥王星は、彼の創造性と死が、個人的な悲劇が社会的な共鳴と絡み合う運命の象徴となったという点で現れています。
レオナルド・ダ・ヴィンチは、木星とのコンジャンクション（0.85°）を持ち、ルネサンスの天才ですが、彼のプロジェクトの多くは未完のままであり、生前は理解されないことに直面しました。幸運の惑星である木星は、皮肉なことに、彼の名声は死後にもたらされ、生前は実現しなかった野心に関連する試練を経験したことを示しています。
ピョートル大帝は、火星とのコンジャンクション（0.94°）を持ち、ロシアの改革者ですが、その治世は反乱の残忍な鎮圧と息子の殺害によって特徴づけられました。戦争の惑星である火星は、彼の近代化が公の試練と個人的な悲劇を伴い、曖昧な遺産を残したという点で現れています。
星バハム（θ Peg）—家畜—の原型は、受動的な犠牲者、導かれる大衆を象徴し、イデオロギー、指導者、または状況といった外部の力に服従します。歴史的な出来事において、この星は集団が操作や暴力の対象となり、抵抗する能力を失う瞬間に現れます。惑星とのコンジャンクションは、幻想、信仰、または恐怖が人々を指導者に従う群れに変える時期を示します。9つの出来事を考察します。
パリ同時多発テロ事件（バタクラン）— 海王星がバハムから0.03°。海王星は現実の境界を曖昧にし、家畜の星は、幻想の安全の罠にかかった犠牲者の無力さを強調します。コンサートホールは、芸術のために集まった人々がイデオロギー的攻撃の標的となる、文化空間が突然囲いに変わる場所の象徴となりました。
明治維新（2回）— 木星がバハムから0.27°。木星は拡大と進歩への信仰です。ここでの家畜は、天皇と西洋の思想に従い、伝統を放棄して新しい社会モデルを自発的に受け入れた日本国民に現れます。改革への集団的な服従は、工業化へと従順に導き手に従う群れを思い起こさせます。
EDSA革命（フィリピン）— 太陽がバハムから0.34°。太陽はリーダーシップとアイデンティティです。マルコスに対抗して街頭に出たフィリピン人は、共通の目的に導かれた単一の組織として行動しました。しかし、家畜の星は、独裁者を打倒した国民は、単にある導き手を別の導き手に替えたに過ぎず、管理される大衆の役割にとどまったことを示しています。
二・二六事件（日本）— 太陽がバハムから0.42°。若い将校たちは武士道精神を復活させようとして権力を掌握しましたが、大衆の支持が得られず、その行動は失敗に終わりました。ここでの家畜は、思想に盲目的に従う軍隊と、すぐに鎮圧されたクーデターを受動的に見守る国民です。
ISISがカリフ制を宣言— 海王星がバハムから0.45°。海王星は神権政治の幻想を生み出します。家畜は、宗教的プロパガンダに屈し、テロリストの仲間入りをし、偽預言者に導かれる群れの一部となった何千人もの人々に現れます。カリフ制の幻想はすぐに消え去りましたが、犠牲者は残りました。
2014年タイ軍事クーデター— 海王星がバハムから0.47°。軍は権力を掌握し、自らを国家の救世主と位置づけました。家畜は、政治的混乱に疲れ、よりましな悪として独裁を受け入れたタイ国民です。社会の受動的な同意は、それを軍によって管理される群れに変えました。
地下鉄サリン事件（東京）— 水星がバハムから0.73°。水星はコミュニケーションと交通です。家畜は、羊のように地下鉄の閉鎖空間に閉じ込められ、オウム真理教の犠牲となった乗客です。この事件は、都市インフラが罠となり得ること、そして人々が無防備な集団となり得ることを浮き彫りにしました。
徳川幕府の成立— 金星がバハムから0.82°。金星は調和と価値観です。家畜は、徳川の支配下で鎖国と厳格な身分制度を受け入れ、侍によって管理される従順な群れとなった日本社会です。江戸時代は、安定のために自由を集団的に犠牲にした例です。
固定星バハム（家畜）が国の独立チャートで活動的である場合、その国の国民は主権を獲得した後も、外部の力や内部のエリートに対して導かれ、受動的であり続けることを示します。そのような国は、しばしばより強力な大国やイデオロギーに依存することになり、その国民は集団的な服従をする傾向があります。5つの国を考察します。
デンマーク— 海王星がバハムから0.10°。立憲君主制。海王星は、国民が保護されていると感じる福祉国家の幻想を与えます。家畜は、デンマーク人が自発的に君主と政府に権力を委ね、受動的な受益者の役割に甘んじていることに現れます。形式的に独立している国でありながら、王室とEUの影に留まっています。
パラオ— 土星がバハムから0.16°。アメリカからの独立。土星は制限と構造です。家畜は、依存的な地位の受動的な受容です。パラオは独立を獲得した後、アメリカと自由連合協定を結び、実質的にアメリカの保護国のままです。国民は、大洋の向こうで下された決定に従います。
ガンビア— 土星がバハムから0.29°。イギリスからの独立。土星は境界と権威です。家畜は、イギリス撤退後、ヤヤ・ジャメの独裁に服従し、その後は外部の影響に服従したガンビア人です。国は、まるで群れのように、一人の羊飼いから別の羊飼いへと渡り歩き、真の自立を獲得することはありません。
グレナダ— 水星がバハムから0.53°。イギリスからの独立。水星は貿易と交換です。家畜は、観光と農業への経済的依存であり、国民は市場の循環に従います。政治的に、グレナダは1983年のアメリカ侵攻後、アメリカの影響圏に留まり、羊飼いに導かれる群れのようです。
バヌアツ— 月がバハムから0.55°。イギリス/フランスからの独立。月は集団の感情と習慣です。家畜は、独立後も首長が国民を導く家父長制的な秩序を維持した伝統的な共同体です。しかし、国は気候変動と外部援助に対して脆弱なままであり、牧草地に依存する群れのようです。
星 Baham（θ Pegasi）は、スペクトル型 G8III の黄色巨星であり、太陽から約97光年の距離にあります。その見かけの等級は3.52で、肉眼で容易に確認できます。ζ Peg、τ Peg、ν Peg とともに、ペガススの前脚を思わせるアステリズムを形成しています。固有運動はわずかで、太陽から約8 km/s の速度で遠ざかっています。中国天文学では、Baham はアステリズム 天溷 (Tiān Hùn) に含まれ、これは天の豚小屋を象徴し、家畜との原型的な結びつきを反映しています。
星Bahamが、出生図の惑星の一つと正確に合にあるとき、どのように人格に影響を与えるか。
星自体はホロスコープのハウスに「位置」するわけではありません。しかし、出生図の惑星が星Bahamと正確に合にある場合、星の影響はその惑星が位置するハウスのテーマによって色づけられます。
Baham は、人に並外れた持久力と忍耐力を与えます。これらの人々は、質を落とすことなく単調な作業を行うことができます。彼らは信頼でき、実用的で、他人を気遣う才能を持っています。彼らの強みは、責任を負い、始めたことを最後までやり遂げる能力にあります。危機的な状況では、冷静さを保ち、計画的に行動します。しばしば、彼らは家族や集団の支えとなり、安定を提供します。彼らの勤勉さと献身は、たとえゆっくりとした道のりであっても、物質的な幸福を達成することを可能にします。
Baham の裏返しは、自分を犠牲にする傾向です。人は、境界線を主張する方法を知らず、他人に自分を搾取させる可能性があります。受動性、変化への恐れ、慣れ親しんだものへの過度の執着が生じる可能性があります。否定的な側面では、努力がすぐに結果を出さない場合、憂鬱、絶望感が生じます。また、より強い人格や状況に依存するリスクもあります。Baham は「被害者症候群」を示す可能性があります。人は服従から抜け出す方法を見出せず、それを受け入れてしまいます。