ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ
- Πόλη-παράδοξο: πολυτεχνίτης και ερημοσπίτης. Η Σαένς-Πένια είναι η πεμπτουσία των αντιφάσεων, ραμμένη στα ίδια της τα θεμέλια. Ο Ήλιος και ο Ερμής στους Ιχθύες δίνουν στην πόλη ψυχή ποιητή και ονειροπόλου, κλίση προς τις ανθρωπιστικές αξίες και την τέχνη, αλλά ο Άρης στους Διδύμους είναι ένας αεικίνητος, αλλοπρόσαλλος πλασιέ. Η πόλη ταλαντεύεται συνεχώς ανάμεσα σε υψηλά ιδανικά και στιγμιαίες κερδοσκοπίες. Μπορεί ταυτόχρονα να εμπνεύσει τη δημιουργία ενός πολιτιστικού κέντρου και αμέσως μετά να προκαλέσει σκάνδαλο στην αγορά για τις τιμές των σιτηρών. Είναι μια πόλη όπου στο ίδιο τραπέζι κάθονται ένας φιλόσοφος κι ένας μεσάζοντας, και οι δύο θεωρώντας τον εαυτό τους δικαιωμένο. Η υγρή, διαπερατή φύση των Ιχθύων (Ήλιος) αναμειγνύεται με τη νευρική, πληροφοριακή κινητικότητα των Διδύμων (Άρης), δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα αιώνιου, ελαφρώς πυρετώδους, αλλά δημιουργικού χάους.
- Αιώνιος επαναστάτης που ποτέ δεν φεύγει οριστικά. Ο Κρόνος στον Ταύρο είναι ο πεισματάρης, συντηρητικός νοικοκύρης της πόλης, που κρατάει με νύχια και με δόντια τα θεμέλια και την περιουσία του. Αλλά η τετράγωνή του όψη με τη Σελήνη στον Λέοντα και η αντίθεσή του με τον Άρη στους Διδύμους δημιουργούν μια συνεχή ένταση. Δεν πρόκειται απλώς για καβγάδες, αλλά για μια θεμελιώδη σύγκρουση γενεών και τάξεων. Η πόλη συγκλονίζεται διαρκώς από απεργίες, διαμαρτυρίες και οικονομικές διαμάχες. Ο Κρόνος στον Ταύρο είναι οι τράπεζες, η γη, τα παλιά χρήματα που αρνούνται να αλλάξουν. Η Σελήνη στον Λέοντα είναι η περηφάνια και οι φιλοδοξίες του λαού, που απαιτεί αναγνώριση και πολυτέλεια εδώ και τώρα. Ο Άρης στους Διδύμους είναι οι επιθετικές, διανοητικές διαμαρτυρίες, οι δημοσιογραφικές έρευνες και οι διαδηλώσεις. Η Σαένς-Πένια δεν είναι ποτέ ήσυχη· η ηρεμία της είναι η γαλήνη πριν από την επόμενη καταιγίδα.
- Τυφλή τύχη και μοιραία λάθη: η πόλη στην κούνια. Η εκπληκτική διαμόρφωση «Βασιλική Άμαξα» (Αφροδίτη, Άρης, Δίας, Σελήνη) κάνει τη Σαένς-Πένια απίστευτα τυχερή σε κάποια πράγματα και μοιραία άτυχη σε άλλα. Το τρίγωνο Σελήνης-Δία δίνει στην πόλη χάρισμα, φιλοξενία και ικανότητα να προσελκύει πόρους σαν μαγνήτης. Η πόλη μπορεί ξαφνικά να πλουτίσει από τον τουρισμό ή μια γεωργική σύμβαση. Αλλά αμέσως ενεργοποιείται το Τ-τετράγωνο Ήλιου-Άρη-Δία: παρορμητικές αποφάσεις, υπερεκτίμηση δυνάμεων, ριψοκίνδυνες επιχειρήσεις που οδηγούν σε κρίσεις. Είναι μια πόλη που μπορεί να κερδίσει το λαχείο και αμέσως να κάψει τα λεφτά σε μια παράλογη οικοδομή. Η ιστορία της πόλης είναι μια αλληλουχία ανόδων (τουριστικές εκρήξεις, καλές σοδειές) και σκληρών πτώσεων (χρέη, χρεοκοπίες, φυσικές καταστροφές).
- Πόλη-θεραπευτής που η ίδια χρειάζεται θεραπεία. Το Στέλιουμ του Ήλιου, του Ερμή και του Χείρωνα στους Ιχθύες είναι ένα βαθύτατο ψυχολογικό τραύμα, γυρισμένο από μέσα προς τα έξω και μεταμορφωμένο σε επάγγελμα. Η Σαένς-Πένια είναι ένα μέρος όπου οι άνθρωποι έρχονται να γιατρέψουν πληγές της ψυχής. Μπορεί να έχει πολλούς ψυχολόγους, θεραπευτές, πνευματικούς δασκάλους, αρτ-θεραπευτές ή, αντίθετα, αγύρτες της εσωτεριστικής σκηνής. Αλλά ο Χείρωνας στους Ιχθύες είναι μια «πληγή που δεν επουλώνεται». Η ίδια η πόλη είναι φορέας ενός συλλογικού τραύματος (ίσως σχετιζόμενου με βία, απώλεια ταυτότητας ή οικολογική καταστροφή). Διδάσκει στους άλλους πώς να θεραπεύονται, μιλώντας για τον δικό της πόνο, αλλά η ίδια δεν μπορεί να βρει γαλήνη. Είναι ένα μέρος όπου η τέχνη και η θρησκεία αναμειγνύονται με τον πόνο και την απόγνωση.
ΡΟΛΟΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
Η Σαένς-Πένια γίνεται αντιληπτή ως η «άβολη ιδιοφυΐα» της χώρας. Δεν είναι πρωτεύουσα ούτε η πλουσιότερη πόλη, αλλά είναι η συνείδηση και ο κώδωνας κινδύνου του έθνους. Χάρη στον ισχυρό Άρη στους Διδύμους και τις όψεις του, η πόλη γίνεται συχνά κέντρο δημόσιων συζητήσεων, δημοσιογραφικών ερευνών και πολιτικών σκανδάλων. Αν κάτι δεν πάει καλά στη χώρα, εδώ θα μιλήσουν πιο δυνατά από όλους. Η μοναδική αποστολή της πόλης είναι να είναι καταλύτης αλλαγών. Δεν παράγει κάτι υλικό, παράγει ιδέες και ένταση που αναγκάζει το σύστημα να κινηθεί.
Αδελφοποιημένες πόλεις: πόλεις παρόμοιες στο πνεύμα — η Οδησσός (Ουκρανία) με το χιούμορ και το εμπόριό της, ή η Νέα Ορλεάνη (ΗΠΑ) με την τζαζ, τη φτώχεια και την ακατάβλητη θέληση για ζωή. Αντίπαλες πόλεις: οποιοδήποτε πλουσιότερο και σταθερότερο κέντρο (π.χ. το Μπουένος Άιρες), το οποίο η Σαένς-Πένια περιφρονεί για την «απομάκρυνση από την πραγματικότητα» και το οποίο, με τη σειρά του, τη θεωρεί «επαρχιακό ταραξία».
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΠΟΡΟΙ
Δυνατά σημεία: Η οικονομία στηρίζεται στο δημιουργικό χάος και την κερδοσκοπία. Ο Άρης στους Διδύμους είναι το εμπόριο, οι μεταφορές, η μικρή παραγωγή, τα ΜΜΕ, η διαφήμιση, οι νεοφυείς επιχειρήσεις τεχνολογίας. Ο Δίας στον Τοξότη δίνει τύχη στις εξαγωγές, την εκπαίδευση και τον τουρισμό. Η πόλη μπορεί να ευημερήσει χάρη στη γεωργία (Κρόνος στον Ταύρο), αλλά όχι ως γεωργικός γίγαντας, αλλά ως προμηθευτής εξειδικευμένων, εκλεκτών προϊόντων. Η Αφροδίτη στον Υδροχόο είναι ασυνήθιστες, καινοτόμες χειροτεχνίες, σχέδιο, μόδα, φεστιβάλ.
Αδύνατα σημεία: Το Τ-τετράγωνο Ήλιου-Άρη-Δία είναι μια χρόνια υπερθέρμανση της οικονομίας. Η πόλη παίρνει συνεχώς δάνεια που δεν μπορεί να αποπληρώσει, χτίζει έργα που δεν αποδίδουν και μπλέκεται σε οικονομικές περιπέτειες. Ο Κρόνος στον Ταύρο σε τετράγωνο με τη Σελήνη είναι μια τρύπα χρέους και έντονη ταξική διαφοροποίηση. Ο πλούτος (Κρόνος) συντηρείται στα χέρια μιας στενής ομάδας, ενώ ο λαός (Σελήνη) ζει με χρέη και ελλείψεις. Η πόλη χάνει χρήματα από τη διαφθορά (Ποσειδώνας στον Καρκίνο σε ανάδρομη κίνηση) και από έργα υποδομής που «καταβροχθίζει» η γραφειοκρατία.
️ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ
Η κύρια σύγκρουση είναι ανάμεσα στα «παλιά χρήματα» και τις «νέες ιδέες». Ο Κρόνος στον Ταύρο (συντηρητικοί, γαιοκτήμονες) εναντίον της Σελήνης στον Λέοντα (λαός που θέλει δόξα και άνεση) και του Άρη στους Διδύμους (νέοι, δημοσιογράφοι, ακτιβιστές). Αυτός ο διαχωρισμός διαπερνά όλες τις γραμμές: πολιτική, τέχνη, επιχειρήσεις.
Η δεύτερη σύγκρουση είναι ανάμεσα στην αρετή και την κακία. Η Λευκή Σελήνη (Σελήνη) στον Ταύρο σε σύνοδο με τον Κρόνο δίνει στην πόλη μια ισχυρή τάση προς την εντιμότητα, τη συσσώρευση, την αξιοπιστία. Αλλά η Μαύρη Σελήνη (Λίλιθ) στον Αιγόκερω είναι ο κυνισμός, η δίψα για εξουσία και η προθυμία να πατήσει κανείς επί πτωμάτων για χάρη της καριέρας. Η πόλη διχάζεται ανάμεσα στην επιθυμία να είναι «τίμιος τραπεζίτης» και «αρπακτικός επιχειρηματίας». Οι κάτοικοι χωρίζονται σε εκείνους που χτίζουν φήμη για δεκαετίες και σε εκείνους που αρπάζουν μια περιουσία μέσα σε μια μέρα.
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ
Το πνεύμα της πόλης είναι «ειλικρινής πόνος, λιωμένος σε τέχνη». Το Στέλιουμ στους Ιχθύες με τον Χείρωνα κάνει τον πολιτισμό της Σαένς-Πένια διαπεραστικό και μελαγχολικό. Η πόλη υπερηφανεύεται για τη μουσική, την ποίηση και το θέατρό της, ιδιαίτερα για εκείνα που μιλούν για κοινωνική αδικία. Εδώ τιμούν τη μνήμη τραγικών γεγονότων (ίσως μιας δικτατορίας ή μιας οικονομικής κατάρρευσης) και τα μετατρέπουν σε βάση του πολιτιστικού κώδικα.
Η πόλη σιωπά για την αναποτελεσματικότητά της. Δεν της αρέσει να παραδέχεται ότι το επαναστατικό της πνεύμα συχνά μετατρέπεται σε αναρχία και αδυναμία ολοκλήρωσης. Ντρέπεται για τη φτώχεια της, αλλά τη μασκαρεύει ως «πνευματικότητα» και «ελευθερία». Η Σαένς-Πένια είναι μια πόλη που θα προτιμούσε να πεθάνει παρά να γίνει βαρετή και προβλέψιμη.
ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ
Η Σαένς-Πένια υπάρχει για να είναι ο αιώνιος κινητήρας κοινωνικών και πολιτιστικών αλλαγών στην περιοχή. Ο προορισμός της είναι να μην αφήσει τη χώρα να βυθιστεί στη νάρκη, υπενθυμίζοντας συνεχώς τα προβλήματα και τις εναλλακτικές. Είναι ένα εργαστήριο του μέλλοντος, όπου πάνω σε ζωντανούς ανθρώπους γίνονται πειράματα ανάμειξης τέχνης, επιχειρήσεων και διαμαρτυρίας. Αυτή η πόλη θα πληρώσει υψηλό τίμημα για την ανησυχία της, αλλά η φωνή της θα είναι η πιο δυνατή όταν το έθνος αποφασίσει προς τα πού θα κινηθεί.